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”的古仙法也应当有配套的炼炁术，且这套炼炁术又与九转玄功、金丹道等不同！唯有习练这种炼炁术才能在“炼符化魂”提高炼炁术的水平，又在炼炁时提高“炼符化魂”的能力，两相促进，就如自己现在的九转玄功一样。

换而言之“炼炁术”好比是身体的强壮程度，九转玄功好比是身披重甲、手持大斧重矛矛作战的勇悍战法，炼符化魂则好比是一手持盾一手持剑的稳妥战法。一方面无论那种战法都要有一个强壮的身体，但另一方面每种战法所需的身体条件又有所差异，前者要膂力惊人，抬手挥杀间便能一击劈斩数人；后者则要身体灵巧均衡以发挥盾的遮蔽性和刀剑的突击性。虽然习练重甲大斧之人也可以使用盾剑相合的战法，却毕竟有些别扭，不但好多精妙的刀盾连击之术都发挥不出，且自身的惊人膂力也没了用武之地；反之一个练习刀盾的人要他去挥舞着极为沉重的大斧重矛，只怕他连自己的平衡都掌握不好，又谈何杀敌立功？

说白了，为今之计还是要主修九转玄功以求长生登仙，至于符魂之法也只能用来行行变化之妙，对外抵御外敌，对内益寿延年。至于登仙就别指望了，毕竟无法可依啊！

至少，目前是如此。

而且，今日“炼符化魂”的过程看起来非常迅速，其实是因为自身已经有较深的炼炁术之故，没有坚实的炼炁术做根基，是断然不能如此快就获得诸多法术的！让一个只会基础炼炁术的人来炼，那么结炁所成之符太弱、祭炼之力也不强，依旧是要用水滴石穿的功夫一点儿一点儿的炼化三魂。

想如自己今天一样玩儿三级跳？门儿都没有！！

东合子忽又奇思妙想到：“若是直接以成印之符来炼化三魂是否可以强行更高的境界？”但旋即又微微苦笑起来，想要“炼符成印”，那本身也要很强的炼炁术啊！否则符篆怎能形成超稳固的复合体系？体系都不能成，又谈合成“印”？

哈，走了一圈儿，又绕回来了！果然是无捷径可走，还是要老老实实的炼炁啊！再说那些非养生的符印，如自己的“御风印”等，在炼化三魂后，那些新的三魂“器官”是否会与九转玄功产生冲突？这可是个天大的问题啊，一个不慎，炼符化魂没有多大成就，还让九转玄功出现了问题，那就两头不讨好！

毕竟变形时的三魂变化是暂时的，现在用符篆为媒介炼化的三魂“器官”则是永久的！所以在没弄清楚之前千万不能乱来啊！

不过，要不要找格林姆试验一下？不过还要事先搞个“奥术符篆”出来～～这玩意儿谁懂啊！哎～～等等哦，好像有个“五方飞符显形图”的符篆之术，可以勾招天地精气以五方五灵的功用而化为种类繁多的威德鬼怪保护主人。有的能隐形变幻、遥探千里，类似幻术、预知之术；有的能吐火招冰、移山动地，类似塑能、咒法之法；还有的施瘟役病、狂乱精神，类似亡灵、惑控等术。林林种种不下于二百多类！还有《大威德药叉神变经》的下半部中也有配合符篆炼制“大威德药叉”的方法，同样可以祭炼出功能各异的“十方药叉”。

这些东西看似鬼物其实确是依照正统的《五方五老元灵经》和《大威德药叉神变经》，以自身五炁为炉火、以符篆炉鼎、以某些特殊的物质为原料炼化后形成的精怪，犹如自己的头发指甲影子一般，实非寻常的凶魂厉魄可比。那么如果同样以五炁炼化符篆，但不采实体物质，而是附在三魂中呢？会不会也如今天这般改造三魂？

想到这里，不禁有些激动的睁眼想去准备一下，谁料睁眼一看，外面居然已经是黄昏之色了！自己几乎炼了一整天啊。索性取来笔纸，再次细细写下《大威德十方药叉护持经》《五方五老元灵经》和《五方飞符显形图》及其注解，又认真书上一些炼制威德精怪的符篆，然后一一分析其功用，以辩明符篆上的取舍之处。

但第二天上午日上三杆、完成符篆之后，去找格林姆时却不见了他的踪影。

见到乐琳时，她随口说道：“昨天就没看见他的人，晚上也不知道什么时候回来的。今天一大早他就又消失了，我看又是到那个不干净的地方鬼混去了吧！”

但此时格林姆却在一个相当干净的地方——斯庄候德城中的第二大神庙，贵族与守护之神西恩沃斯神庙。如同金字塔般梯形立方体足有五六层楼高，四面都雕刻有精美繁多的神话故事和着名的领主头像，顿显气势稳健、历史悠长，让人不由自主的生出一种依赖之心。其上面是一个宽阔的台面，那里建造着一个比普通民宅还大的镶金大祭坛，此时坛中升起一阵剧烈的浓烟，