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“藏象是人体第二生理系统”的观点不太好理解，也许会有许多人搞不清楚这个生理系统与熟知的解剖系统有什么关系。为了帮助大家理解我们的推论，我们用放电影来比喻中医“藏象”。

大家都喜欢看电影，我们常常痴迷电影中的情节，要么感动得热泪俱下，要么惊得张口结舌。但如果静下心来细想，其实电影中的所有画面都是假的，中间的人物也是假的，电影正是通过这些虚假的画面再现了一个故事。比如说电影剧《三国演义》，它通过无数个画面，再现了当时苍海横流、英雄辈出的时代，把我们带进了“桃园结义”、“煮酒论英雄”、“赤壁之战”等历史事件中。但大家在看电影的时候很少注意屏幕上的画面是怎么来的。

如果我们要对中医学用一个形象的比喻，那么只好说：中医就像正在放映的电影。电影需要三个东西来组成，放影机、屏幕、电影画面。屏幕上出现的是画面，但画面不能自然产生，它是由放影机投射出去的影子，它不是电影胶片，也不是拍摄电影时的实物原型，它是放影机工作状态的一种表现。放影机才是电影的核心，它控制画面产生的质量，同时也决定屏幕接受画面的效果。

中医的“藏”就是放影机，它就是人体的第二生理系统。中医的“象”类似电影的画面，它是“藏”工作状态的反映。屏幕就像是人的解剖生理系统，但它不能代表放影机，只能作为电影画面的载体。

人体解剖生理系统　第二生理系统

屏幕　画面（象）　放映机（藏）

我们说人体的第二生理系统是无形的、不可实证的。那么通过什么来认识第二生理系统呢？只有通过“象”。所以“象”是第二生理系统工作状态的反映，也我们是理解、认识、把握第二生理系统（藏）的一种方法。我们通过屏幕认识拍摄电影的导演和演员，同样通过“象”来认识第二生理系统。藏和象的关系是藏决定象（身体的健康与否，疾病的方位、程度等等），象的好坏、大小、清晰程度都由藏来决定，没有放影机永远也不会有电影。

屏幕是画面的载体，通过这个载体我们才能看到放影机的工作状态。画面的好坏可以影响屏幕，同样屏幕的好坏也可以影响画面。但屏幕与放影机是相对独立的，也就是说解剖生理系统与第二生理是相对独立的，在离开对方的情况下都可以存在、运行，只是不能构成电影而已。

所以，中医的藏象有两层含义：对于五藏而言，解剖五脏就是象；对于整个第二生理系统而言，形体解剖上的一切生命表现都是象，即我们有形的人都是第二生理系统的工作状态的“象”，当“象”好的时候，我们就健康，但此地的健康并不简单指解剖器官的健康，而是指第二生理系统的健康。

藏象是人体中另类实有的生理系统，那么这个系统有形态吗？有！藏象系统包括两部分内容——五藏与经络。五藏大约处于人体中央地带，可能在命门附近。经络则四通八达，通连人体的全身。如果形象地说，藏象系统就像一棵树。

在黄河的岸边生长着一种柳树，它与普通的柳树不太一样，它没有明显的树干，长出地面的就是许多的柳条，这些柳条十分柔软，在风中轻舞，像女人的腰肢，当地人常用这些柔软的柳条来编织。柳条的下面其实就是树根的顶部，形成一个不规则的圆形，再往下，就是四通八达的树根，有主根，也有须根。

藏象系统就像黄河岸边的这种柳树。五藏就处于树根顶端，它是一个按照五行生克、胜复运行的生命之轮。每一藏又主管两条经络通于全身，有通于头部的，也有通于足部的，每条经络又相互联系，构成一个完整的网状结构。所谓的藏象系统就是指五藏及经络构成的系统。

藏象的这个组织结构多么令人惊奇，它居然像个树根形状，这与我们已知的人体生理结构是那么的不同，看上去简直是个怪物。但不论多么不可思义，它却是记载于《黄帝内经》中的，是古人留给我们的一个最大的人体生命之谜，中医就是以这个系统作为自已的研究对象的。

《外星人就在月球背面》101

根据以上对中医的认识，我们再回过头来看《黄帝内经》，其实看似深奥难测的中医学完全可以概括为一句话，即“一个核心两个关系”。一个核心即是藏象，必须注意，中医并不是以人体解剖生理系统作为自己的研究对象，而是以藏象生命体作为自己的研究对象。两个关系是指：第一、阐述藏象生理系统与人体解剖系统的相互关系；第二、阐述了藏象生理系统与宇宙精气的相互关系。