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“又东南十里，曰蛊尾之山，……而东南流注于洛。”“又东北二十里，曰升山，……而北流注于河，”“又东二十里，曰阳虚之山，……”

（在洛河到黄河之间是一片山地，叫作豫西山地。豫西山地从三峡以东渐入平地，直到嵩山，是著名的洛阳平原。这个时期，今天的渭河是一片大湖，与黄河不相通。黄河从豫西山地发源，叫作济水，济水与洛河汇合。薄始族终于进入洛阳平原，这是一个不少于千年的过程。）

中次二经

“济山之首，曰辉诸之山，其上多桑，其兽多闾麋，其鸟多鶡。”

（一支夏人的分支始族。这支分支叫作济。济始族从沩汭的辉诸沿着洛河的南岸溯河向西迁徙）：

“又西南二百里，曰发视之山，……即鱼之水出焉，而西流注于伊水。”

（伊水在今天的地图上找不到，古伊洛并称，伊和洛从豫西山地发源，伊向西流，洛向东流。）

“又西三百里，曰鲜山，……鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。”

（鸣蛇，在华人叫作肥遗，肥遗传到济始族称作鸣蛇。）

“又西三百里，曰阳山，……阳水出焉，流注于伊水，其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水。”

（化蛇也是肥遗。这是画在巫祠墙壁上的图画。人面而豺身，叱呼，是求雨的画面。）

“又西二百里，曰昆吾……”

（古书说，商汤灭夏时也灭了昆吾，可知是夏人的一个分支始族。）

“又西百二十里，曰姦（草头）山，姦水出焉，而北流注于伊水。……”

“又向一百五十里，曰独苏之山，……”

“又西二百里，曰蔓渠之山，伊水出焉，而东流注于洛。有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。”

（洛河发源在陕西洛源，距华人的蓝田50公里。马腹就是华人史诗的娲。古汉语对娲的翻译叫作马腹。人面虎身，这是人扮演的歌舞表演。）

中次四经

“厘山之首曰鹿蹄山，……甘水出焉，而北流注于洛，其中多冷石。”

（一支夏人的分支始族。这支始族叫作厘。厘始族从沩汭的鹿蹄溯洛河向西迁徙。）：

“西五十里，曰扶猪之山，……虢guo水出焉，而北流注于洛，其中多需石。”

（“虢”，周时有虢诸侯国，因为抵御犬戎受到周天子的奖励，从这一篇知道，虢在洛河，是周在西方的屏障。）

“又西一百二十里，曰厘山，其阳有玉，其阴多鬼（草头）。有兽焉，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠。涌涌之水出焉，而南流注于伊水。……”

（犀渠就是犀牛，可知大洪水时期犀牛曾经到达洛河。南流注于伊水，厘始族是沿着洛河北岸向西。）

“又西二百里，曰萁尾之山，……”

“又西二百五十里，曰柄山，……滔雕之水出焉，而北流注于洛。其中多粒�颉！�

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“又西二百里，曰白边之山，……”

“又西二百里，曰熊耳之山，……浮壕之水出焉，而西流注于洛，……”

“又西三百里，曰牡山，其上多文石，其下多竹箭竹，其兽多乍（牛旁），粒�颍�穸喑嘞h。”

（这是华人领地的南部的物候。）

“又西三百五十里，曰灌举之山，雒水出焉，而东北流注于玄扈之水，其中多马肠之物。此二山者，洛间也。”

（说“雒”而不说“洛”，洛水流注于“玄扈之水”。玄扈水是厘始族方言。“马肠之物”这几个字有份量，娲是华语，“肠”的意思。华语的娲传到厘始族，马是对娲的音译，肠的字义还保留着。女娲神话的起源地区在陕西，从女娲之肠到补天，人祖的女娲，从华人流传到夏人，女娲神话的起源过程基本清楚。）

中次六经

“缛羝ru；di之首，曰平逢之山，南望伊洛，……”

（一支夏人的分支始族。这支始族叫作褥羝始族。褥羝始族从洛河北岸向西迁徙）：

“西十里，曰缛羝之山，无草木多金石。”

“又西十里，曰鬼（广头）山，……交觞之水出于其阳，而南流注于洛，俞随之水出于其阴，而北流注于谷水。”