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他静静地听完，然后冷静地分析道：“小白猫，说来说去，你说的全是爱，是关于爱情的；而我说的是性，是关于做爱的。我们之间不是在同一个平台上进行对话的。你不觉得你太天真了吗？你真的认为你可以在崭鑫镏屎崃鳌爱情已物化为性的时代，实现你爱的理想吗？别忘了，爱是双方的事，不是你单方面可以完成的，我看你最终创造不出崭銎婕５摹！

有的时候，我是一个乐观的理想主义者，坚信自己可以创造奇迹，有时却又感到结局必是一场宿命的悲剧。一个人毕竟很渺小，在宇宙，在自然界，在整个人类社会，确确实实只是沧海一粟，辉煌人生几乎是精卫填海，悲壮而渺茫。以一份“虽九死其犹未悔”式的坚定执着又专注的痴情战胜悲观情绪。人生是需要辗莩涨榈模我很坦然，对于理想对于情感，既然有誓在先，纵使忧伤如海痛苦如窒，终我一生以无悔相许。真正的痴情超越理性，即使它不会最终产生奇迹。

超越理性是不会有好结果的，所以我还是认为你太天真，也太迂腐了。

我不迂腐，我认为最理想的状态就是性自然，情本位。

然也！道教有言：灭人欲，天地诛。唉，我又何尝不渴望昭的一份纯吹陌情呢！但那只能是一个属于旧工业社会的古典化理想。在心灵的飘泊游走状态里，城市变得面目模糊，不再具有旧时代的清晰与确定性。人成了平面化的人，想摆脱文化的异化，结果却被更深地异化着。全部的幸福沂毒褪墙立在对商品的占有和对自身器官的满足上，我们的生活特征就是按照广告来放松娱乐行动和消费，广告文化支配着人的视听，人变成了一种机能的角色。发达的资讯和声像文化，电子信息产业的崛起，我们的生活须臾离不开电视电话电脑报纸地铁轿车音响，它们包围了我们，信息泛滥信息垃圾化让我们麻木，失去辩别能力，丧失批判和反省认识能力，我们成了平面的人单面的人，平面人再构造着一个平面的城市平面的时代。

我知道浮生如梦，也知道当及时行乐，但是过于泛滥也不好，让人恶心，所以崭黾笆毙欣址切醒袒ㄏ镏械木粕之淫乐，而是真正生活的情趣之乐。我真的不想要得太多，只要够用就行，我想要一份闲适的浪漫，及时地享受生活的情趣。正如浮生六记中，两情相悦，淡淡的甜甜的谈笑细语柔姿嫣然，一花一草一春一秋的天然妙处，百态千情万趣，还有吞吐扬纳煲汤熬粥太极花鸟的休心养性。问现代城市中碌碌奔走之人，有谁能真正得以此清福享受一下闺房所记之乐，闲情所得之趣，养生所获之道？现代都市中人，整天都和美国电影中的兔子罗杰一样忙死了忙死了，连看一眼月沟氖奔涠济挥校差不多天天都得忙到后半夜才能回家。别人午夜梦回时刻，自己却奔走在名利途中，猛然一抬头，看见了月亮，会从心底里感叹一声，哎呀，我好久没看见它了，大概有两三个月了吧？于是一种儿时的亲切记忆便让人最是惆之耆弧４烤坏脑律是崭龀鞘形ㄒ换姑挥斜荒扇肷桃翟俗鞯亩西，山山水水被开发成了旅游区度假山庄避暑胜地，月亮是高傲的，它在遥不可及的商业无力无能之地冷冷地笑着。

我们的话烫累了，我可不想在工作一天之后还昭累，我给你讲个有色笑话吧，现在社会上管崭鼋谢贫巫樱我可是有太多罩中话了，我可以梅呀哺你听，不过你要有良心呀，听过以后，在电话那边吻老色猫一下就行了。有一个老和尚临终的时候就是闭不上眼睛，弟子们就问他什么原因，他说，唉，想为师我找槐沧涌晌绞切械谜做得端，如今终于修行圆满，可我真是有个遗憾呀，那就是我找槐沧右膊恢道女人的那个部位长得什么样儿的，我真是死不瞑目呀。弟子们一商量，决定满足他，然后就到山下花钱雇来了个妓女，命令她脱了衣服给老和尚看，谁知老和尚对着妓女的那个部位看了再看以后，竟然大失所望，说了句，唉，为师我找槐沧犹焯於荚谙肱人的那个地方，它到底能是什么样儿的呢？可我做梦也没想到的是，它居然能和尼姑的是一模一样的！看我笑得那么开心，“上网无聊活着没劲”就又说，小白猫，你看老和尚临终的崭鲈竿，足以说明我们招┮鹿诔楚之人的虚伪。

我知道眼下崭龆挤豪牧耍战芯谱牢幕，我也没少听人家讲了，不过一般也没有你彰绰豆堑摹

你刚才又说露骨了，我再强调一次是露取

我一般听了也不好宜夹Α２还在电话里就不同了，别管我脸红不红，我一定会笑的，而且是尽情地笑。我有次听他们讲了一个关于拍马屁的笑话。说有个考生为打主考官的溜须，就说，您知道我的名字为什么叫高凤梧吗，那是因为生我