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张心的这种理论让我无法接受，就算是动物，也没有过如此有违人性的行为，难道万物之灵的人类的一个特性，就是一小撮人凌驾于大多数人，随意剥夺他人的肉体与灵魂，而不是大家平等地共同享有这个世界？会不会是某些人将他人也当成了世界一个部份呢？所以人就无所谓人，正如物一般，是可以奴役，可以残害的一个部份。

面对这里青翠的山林，我仔细分辨树下的泥土，这里的泥土跟南方山上的很不一样，南方山上的泥土里，总能看出些许水份来，但这里的树却全都长在干焦焦的土里，是大地的水份太少，还是树太过贪婪而吸光了大地的所有水份。

我们匆匆离开了骊山，我们连山都没有上，就找了另一条通往咸阳城的道路走下去。又一段历史被我们抛在了脑后，当我回头看时，那青翠的山已经变得有些凝重，凝重得有如不可分割的整体，让人望而生畏，让人望而生敬，让人望而不敢有所言语。

远远地能够看到咸阳城，但我们没有进城，而是绕着城墙到了城的另一边。

我们问了好几个人，都没有人知道有阿房宫一说，问新建的朝宫，也没人知道，所以只能我们自己估摸着去寻找。

一个难忘的白天就要过去，我们没有找到一个落脚的地方，因为此处虽然平坦，但却没有农户。我们只好找了一个比较平坦的地方安顿下来，席地幕天，我们早已经习惯，好在今天的天气不错，地上也很干燥。

我升了一堆火，我与张心就席地而坐，随便地聊起来。

我问张心有没有想过小丫，张心笑说：“你说，我能有闲时间想她吗？你一提起，当然还是有些想的，太平的日子里，有个女人，就有个寄托，但在战乱之时，还能有什么想法？小丫不属于我，我也不属于小丫，我们是不同世界里的人。”

我问：“那你还那个？”

张心说：“红袖添香夜读书，这是好多读书人的梦想，你能说那名读书人就喜（www。3uww。com…提供下载）欢上这个红袖吗？”

我说：“你这是什么歪理，我不懂。”

张心又笑了，说：“在这方面，读书人的歪道理有很多，人不风流枉少年，这是读书人发明的话，也是读书人追求的目标。在我们的传统中，读书人都很有社会责任感，从来以兴国安邦为己任，但却从来没有把解放女人放到过眼睛里。所以，在我们的读书人当中，基本没有能懂得爱的人，女人只能为他们的事业助兴。”

我说：“我不赞同你的观点，文学界里，不是有好多情种吗？爱得死去活来。”

张心说：“那只能说明两种可能，一种是，这名读书人已经失去了他所追求的事业，只能以追求女人为己任；再一种情况就是他以为这个女人会为他的事业增光添彩，而这个女人又像香饽饽一样只能闻到不能吃到。于是吃饭想，睡觉想，连与其它女人做爱时也想，这样，经过添油加醋，自作多情，一部伟大的爱情作品就诞生了。你有听说过我们民族有哪个读书人为女人疯掉的吗？我们的文化是一种感性文化，但是，我们的行为处事却最理性，最现实，特别是那些有文化的读书人。读书人啊，害人啊，没几个说实话的人，瞎编乱造成就最高。读书人也最可怜，没一个不像狗一样生活，丢块骨头屁颠屁颠，生怕走在了后头。成功的，给社会擦脂抹粉，换取可怜的报酬，失败的，悲天悯人，向往关注。”

我说：“现在的读书人，已经不再与政治发生关系，他们都是独立的人。”

张心说：“现在的读书人，不要脸比传统更甚，他们有了两个主子，这个主子不给脸色，就投到另一个主子的门下。”

我好奇地问：“两个主子？”

张心说：“你不要以为现在有的读书人很成功，其实，他们在两个主子之间追求着平衡，一会儿捡起这个主子的骨头啃啃，一会儿捡起那个主子的骨头啃啃。他们并不需要那些骨头，他们的生活水平早就超过了啃骨头，只不过他们生来就贱，觉得啃骨头是正业，所以，总不能丢掉了吧。我告诉你，如果有哪个读书人在你面前表现得不可一世，你只要花一些时间去观察，你会发现，他在这两个主子的面前，会比其它人更贱，更会摇尾乞怜。”

我笑着说：“你不就是个读书人吗？你不会骂自己吧？”

张心说：“我是读书人，但我更是研究读书人的读书人，所以是贱中之贱，这好吧？司马迁为什么也要做一个贱人呢？非得用抵毁