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三、说说他们弟兄仨的绰号

接着，我就听到了人们给他们哥儿仨起的绰号。

阮小二的绰号是“立地太岁”。“太岁”作为一种具体的生物，是真实存在的，它又称“肉灵芝”，为自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式，是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。它是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体，正处于生命演化的一个岔道口上，左拐就会发展到植物界，右拐就会向动物界发展，原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类。

但民间传说中的“太岁”则是最著名的凶神，向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量，它无影无踪，而又无处不在。古人认为“太岁”之神在地，兴建土木要避开其方位；否则就不吉利。“太岁头上动土”这句俗语，几乎无人不晓，意思是说，太岁是不能触犯的，否则就要遭受灾难。后来就成为对那些容貌凶悍、惹不起的“茬儿”或冒犯不得的人的特称。

阮小五的绰号是“短命二郎”。“二郎”即二郎神杨戬，是道教传说中的天上凶神，三眼华光，武艺高强，善于变化，人莫敢惹，谁要是遇上了他，谁就得短命。

阮小七的绰号是“活阎罗”。“阎罗”是佛教中的鬼王，主宰地狱，统管阴司，神鬼皆怕，后来成就为极凶恶的人的喻称。

大家只看他仨的绰号，就知道他们在当地是个什么样的人了。但我一个老婆子确实感到无能为力，就盼望着他们能结交一个品行好些的人，劝说劝说他们。

后来，大约是两年多以前吧，阮小二他们带回一个秀才摸样的人来，长得眉清目秀，面白须长；衣冠整齐，文质彬彬。他叫吴用，表字学究，道号加亮先生，人称智多星。吴用比他们哥儿仨年长，又知书达理，给我留下了很不错的印象。在谈起对孩子的家庭教育问题时，吴用侃侃而谈，给我讲了三个模范母亲教育儿子成才的故事：

四、“孟母三迁”的故事

第一个是一代鸿儒孟轲的母亲。孟子3岁丧父，由母亲仉氏教养长大###。孟母不只是关注儿子的起居冷暖，还不厌其烦地以“言传”和“身教”来培养完善儿子的人格。最初，孟家住在一个贫民区，周围的居民文化素质和礼仪修养都不很高。孟母看到孟轲经常跟邻居家的小孩儿打架，觉得这里的环境不好，就把家搬到了郊外。新家的附近是一片墓地，经常可以看到穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，大家用锄头挖出墓穴，把棺材埋葬。小孟轲觉得挺好玩，就模仿着乐队的样子吹唢呐，学着孝子的样子痛哭流涕。

孟母发现儿子受到不良环境的影响，就第二次把家迁到了交易市场附近。这里每天都有集市贸易，各行各业汇聚。孟轲看到邻居杀猪，就用泥巴捏成小猪，模仿邻居的样子用竹片把“猪”杀掉，沿街叫卖；还有个邻居是铁匠，家里整天燃着大炉子，叮叮当当打铁。孟轲就也在院子里，模仿着铁匠师傅的动作打铁玩！

孟母一想，这里环境还是不好，她第三次把家搬到了到学校旁边。那里是读书人来往聚集的地方，可以感受到莘莘学子们高雅的气质、优雅的举止和礼仪规范。孟轲就和一群孩子们在大树底下，演练学校中的各种礼仪。这就是孟母“三迁择邻”的美谈。

孟子在幼年时期，比较贪玩，经常逃学。孟母知道后问孟子说：你学到什么程度了？孟子答道：尚未博学。孟母听后非常生气，拿起刀来，当着孟子的面把织布机上的纬线割断说：你现在辍学，就像我割断织布机上的线。布是一丝一线织起来的，割断了线，布就无法织成。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢？孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不要为外界所干扰；半途而废，后果是十分严重的。孟子从此旦夕勤学，终于成为历史上的儒学大师。

五、陶母教子的故事

第二个故事是东晋名将陶侃的母亲湛氏。她16岁那年，嫁给吴国扬武将军陶丹为妾。生下陶侃没几年，丈夫就病逝了，从此家道中落，孤苦无依。湛氏只好以纺织为生，供陶侃读书。可是，小陶侃生性贪玩，读书不用心。有一个雨天，陶侃没上学，蹲在地上看母亲织布。湛氏停下织布，让小陶侃背诵课文。当背到“光阴似箭，日月如梭”时，湛氏告诉小陶