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【天才都是相似的，超越时代的眼光，卓越的政治军事能力，以及开拓性的创举，无论是汉谟拉比还是始皇嬴政，在他们身上显现无疑】 被夸的嬴政：说得好，多说点，朕爱听。 面上依然波澜不惊。 “这后世人，竟然对始皇明显格外推崇。”大汉未央宫，刘彻饶有兴味道。汉承秦制，他们大汉依然使用大秦的制度，还没有始皇时期的□□，定然比大秦名声更好。 “不知后世是怎样的光景，莫非也是法家至上？”唐朝时候，李世民觉得不可思议。 想想又觉得不可能，自汉武帝“罢黜百家独尊儒术”开始，法家偃旗息鼓，现在有没有继承者都不好说，又如何在千年后死灰复燃？ 【公元前1755年，汉谟拉比统一两河流域，古巴比伦王国强大到了巅峰时刻】 【汉谟拉比自称“强大之王”、“巴比伦之主”、“世界四方之王”，这开创性的称呼是不是与嬴政自称“皇帝”一样】 【汉谟拉比制定了《汉谟拉比法典》，这曾经是世界上最早比较完整的成文法典】 【后来又出土了《□□纳木法典》，“最早”被取代，但论完整性《汉谟拉比法典》更全面，如今依然是两河流域许多国家制定法典的参考基础】 天空上出现了一幅图片，正是《汉谟拉比法典》的图片。 黑色的玄武石上，上端是太阳神和汉谟拉比的浮雕，中间是正文。 神秘的楔形文字看不懂其中含义，却能感受到其中的威严。 嬴政想起了商鞅立木为信。 大秦诸臣同时想到了始皇嬴政一统天下后的另一个举措：重用法家，制定了详细到近乎严苛的秦律。 李斯尤其心情激动，他是撰写秦律的主要官员，难道他也青史留名了？ 【说远了，我们说回青铜器】 【华夏的青铜时代，属于夏商周时代】 【公元前18-前17世纪，夏朝晚期，华夏发明了冶炼青铜技术】 【这个时候，汉谟拉比已经继承王位，但是可惜我们政哥还没出生】 嬴政默默在心里道：不光他没出生，秦国也没出生，周朝也没出生。 【夏禹铸九鼎，从此九鼎成为王权的象征、传国的宝器】 【这个时候，汉谟拉比在加固巴比伦城，把城门打造成了厚重的青铜大门，巴比伦城一度被认为完全不可能从外界攻破的城市】 天上放出了青铜鼎的图片，荆咕用得是现代出土的青铜器，也就是说，曾经是陪葬品的那种。 青铜器在古代不同朝代叫法不同，有的叫做“金”或者“吉金”，与现代的叫法不同，天幕放出图片后古人才对应上青铜器是指什么。 对现代人来说，陪葬品和礼器看起来都差不多，但是对最讲究礼仪规制的古人来说，差太多了，尤其是一修皇陵就是几十年的秦汉时期，大臣们齐齐炸锅了！ “这不是陪葬品吗，怎么被后人挖出来了！” 嬴政有了不妙的预感：前面说了他的秦始皇陵兵马俑，那么问题来了，后人怎么知道他的骊山墓里有兵马俑的？ 【到了商代，尤其是商代晚期，青铜礼器已经发展成熟，具备了主要器类，有食器、酒器、水器和乐器四大类】 【食器中最主要的是鼎，主要用于煮肉和盛肉，也是祭祀、朝聘、宴飨、丧葬等礼仪活动必不可少的用器，因此鼎也成了最重要的礼器】 【周灭商，成王又迁九鼎于洛邑】 画面一转，荆咕放上了后母戊鼎的图片，以及内部金文的局部细节图。 【目前考古发现的时代最早的青铜鼎是河南安阳遗址出土的商代早期的青铜鼎，后母戊鼎（司母戊鼎）】 【后母戊鼎的腹内壁铸有铭文“后母戊”三字，可知为商王祖庚或者祖甲为祭祀其母戊而作】 【后母戊是商王武丁的第一任王后妇妌的庙号。她善于农业种植，尤其擅长种黍。她也曾参与征伐、祭祀、先导、进贡等一系列王室活动，在卜辞中可见她征伐龙方的事迹。妇妌死后庙号为“戊”。祖庚、祖甲时期祭祀时称之为“母戊”，廪辛、康丁以后则称为“妣戊”或“妣戊妌”】 天幕之下，有些有识之士的女子眼神微动。 商朝的王后竟然可以参与祭祀和征战？而且死后还可以有庙号？生前甚至可以享受青铜礼器的供奉！ 夏商的历史太过悠久，相关的书籍资料太少，以致于即使是秦汉时期比较接近的朝代，依然许多人对商朝的了解仅限于那些“纣王无道”的传说。 而听到天幕讲述后，再联想现在的女性，这不被允许那不被允许，动不动说是“祖宗之制”“自古以来”，可是明明不是自古以来就这样！ 咸阳宫中，有些公主不甘心地拧住衣角。 未央宫，大明宫……数位女