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依照如是相对来说想得出著者现今所属生物种类所谓的方向基础应该依照知识中没有移动能力的物质做出判断成为参照物才是相对来说较为准确的。

为什么是相对来说呢？

让著者来告诉你吧。

在这个世界的一切在我们言辞中都是相对来说或者更明确说法应该是相较来说。

依照每个物体为所谓参照物，从而依照参照物标准相对相较而大概自身思维范畴定义。

然实则呢、本质呢，世界未完全看透一切都是建立在以著者现今所属生物种类惯性相对相较自身用处的惯性或者说其后遗传遗传引导等塑造成的认知思维，其上本质来说为不确定来源，但著者自身思维以四舍五入归结于猜测分辨其应该为出生于世后如先言引导所致。

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生命与造就

什么力？

从目前词义来说，力等于移动即运动。

依此来说没有力同样表现在移动作用下，换言之没有力世间将是静止的。

然而所谓力的第一定律却是：一切物体在没有受到力的作用时，总保持静止状态或匀速直线运动状态。

力的第一定律其来源牛顿第一定律，文献记载牛顿是依据类似坡度倾斜实验，从而得出以上伦言。

不过又是据大量文献认知倾斜是地球引力所致，引力毫无疑问是力，而一切物体在没有受到力的作用时，总保持静止状态或匀速直线运动状态中的匀速直线运动状态如此而证实其根本就不存在。

另外又有多者称其为惯性定律，指在受力后再没有力的作用下的状态。

先不说其别，就其本质来说其是先受力后才有匀速直线运动状态的所谓惯性，并且就惯性而言其并非匀速甚至根本就不存在更无法完全成立，其每时每刻的速度都会随着力量的减弱而减少这只是恰似阻力作用但这事实并不是完全确定的，另外传言中还有摩擦作用产物例如：棒球中的变化球类似非匀速直线运动状态所言的存在。

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生命与应得

如果文献记载没错的话，著者现今所属生物种类完全明确拥有足以抹杀罪恶的力量。

文献有记载一生者为了挽救被生者举起了一辆汽车，诸如此类例子比比皆是。

如此说来一切事情之在于做与不做决断于不决断明理与不明理之间，只要对了那么就抱着即使是死也不放弃的决心去做吧。

最后的结果大不了一死而已，然其却有希望帮助对其亲者们和世界脱离苦海，否则只会一直在或不做或不决断或不明理之间徘徊剥夺痛苦度过。

死带着著者现今所属生物种类所说的尊严实则著者所言的自由，再和对于美好渴望以及无数对其恰似必死之下反抗行为意志认同，即著者铭定世间最快之乐快乐：认同，而幸福既然有了信任坚定基础的认同还会远吗？

否所曰之所以然将来迎接对于其一生的结论一切的一切都不过是：

自作自受

自食其果

自作自孽

罪有应得

罪该万死、粉身碎骨不足言其对其者痛恨。

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生命与想法

什么是妄想？

妄言

妄行

妄为

狂妄

等等，相对于妄想这一切都应该是妄想的衍生是恰似毫无疑问的但是，事情还是有意无意为之，不过如是以著者所猜想言述其这一切都应该归结于妄。

妄者，即不应该存在本身包括衍生之物，其字面亡为上女为下，亡代表死或不应该存在，女代表子女即衍生，所以联合起来就是不应该存在之衍生。

其现实事例如：

一、历史事件所谓的：中国的月亮没有外国圆等等。。。

传者终究不太夯实，就那著者自身的经历来言证吧。

著者即所属现今著者所属生物种类当然就需要衣食住行，这些衣食住行情景读者同是著者现今所属生物种类应可以理解，不过这些太过繁琐就举最近一例而言：

著书需要编辑即编辑工具，然现今一切原料包括至关重要的技术等都多数处于垄断状态，并且事物是会损耗的。

这一切的一切唯一可行的只有交易，交易所属著者以基本尽述，再次碰触立刻执行仲裁和无法言语再次心死是免不了的。

也正是处于此种环境下著者亦明白心死终究不是思维的死亡，其仅