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依依在雅阁内笑道：“看来又有人要长篇大论，舌战棋坊了。”

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龙天羽起身道：“出去瞧瞧，看有多热闹？”

三人走出雅间，来到二楼环廊扶手处，目光投向正下方的圆台上。

楼下曹为正在讲论自己的见解：“得仁者可得天下，失道寡助天必亡之，这是自古朝代更迭的规律，秦统四方功勋固大，但不爱惜百姓，同样会落个分崩离析的结局，城外楚军项羽、彭城龙天羽、魏军魏豹、燕军臧荼、齐军田荣等等，都在渭水南岸准备攻打咸阳，很快，各位士友，一个崭新强大的政权就要诞生了，不过……若它伤害百姓、抢夺财富，不久还会被其它政权所取代，只有不动咸阳城内百姓分毫的义军首领，他才会是最后的胜利者！”说完抱拳拱手一揖，跨步迈下讲说台，生怕被秦爪牙盯住残害。

龙天羽点头道：“郭涯，去把这位先生请来，与我一叙！”

郭涯领命下楼，以其敏捷的身手穿梭人群，去找那位儒生曹为。

这时有一位中年人走上讲说台，抱礼道：“各位，在下法家庞博，有一番言论，请在场诸位指教，法家主张实行＇法治＇，加强中央集权，谨守君臣之道，秦孝公时期重用商鞅变法，国富民强，使弱秦变得强大，一直到秦国统一天下都保持着法治，可见法家的实用，任何朝政必须有严格的管理才能缕清秩序，君有君样，臣像臣子，士卒勇猛奋战，至于酷刑与暴政，完全不取决于法家思想，而是在于君王本身，试想夏王桀、殷商纣残暴严酷，当时并没有法家学说，不一样是个人人诛讨的暴君吗！因此把秦朝的衰落归根于法家完全是错误的，儒家的仁政固然有道理，但靠仁义不足以治国……”

龙天羽想了想颇觉有理，吩咐依依道：“这个庞博也不时等闲之辈，等他讲完，依依把他也请上来，不同流派坐在一起讨论真理，剖析时局，岂不有趣？”

此时郭涯已经把那位儒士曹为请上楼来，龙天羽上前施礼道：“在下墨门游侠，平时对儒法学说颇有研究，刚才听阁下一番高论，深有所感，奈何未能听得尽兴，特请先生上来一叙。”

曹为一身儒生夫子打扮，看上去很像文弱书生，年纪三十四五的样子，两眼有神，丰姿隽永，一般情况下，士夫子看不起游侠，游侠也瞧不起士夫子，但曹为眼神望着龙天羽，只觉一股让人臣服的气势扑面而来，暗想此人非富即贵，不像普通的游侠。

受对方气度震慑，曹为傲气收敛，恭敬道：“在下儒家门生曹为，不知阁下如何称呼？”

龙天羽微微一笑道：“在下雨天龙，曹兄，请入座。”

曹为咀嚼了几句，绝想不出这‘雨天龙’便是当今天下叱咤风云的人物龙天羽，迈入雅阁就坐，龙天羽吩咐郭涯找店小二多要两个杯爵。

“曹兄刚才说推行‘仁治’和新政权，不知你认为城外义军当中哪支将会占取咸阳，最后成为胜利者？”龙天羽有意试探。

曹为若有所思，说道：“城外以楚军项羽和章邯合兵后的势力最大，据说连龙天羽都杯秦楚联军拦截被迫退守潼关，而潼关处地势险要，后面齐燕赵韩魏的义军感到，兵力倍增，凡将楚军卡在关中进退两难，倘若龙天羽能忍耐住，坐山观虎斗，最后胜者便非他莫属，而且天下百姓都说龙天羽广施仁义，愿意跟随他，看来仁者王君将是他了。”

龙天羽故作惊讶，又道：“先生既有此才，为何不去投靠明主，有一番大作为？”

曹为却道：“今逢乱世，儒家门徒不擅谋略，攻城掠地，带兵打仗皆不懂而无用武之地，一旦天下安定，便是儒者入朝推行仁政的时候。”

龙天羽正要说话，依依带着法家门徒庞博走进雅间，各人引介入座，斟满酒爵。

庞博说道：“不知阁下请我来，有何赐教？”

龙天羽微笑道：“本人墨徒游侠，刚才听到两位儒法门人的讲说，觉得各有道理，但仔细一想过犹不及，如果只推行仁治，久而久之君不君臣不臣，会使百姓无所顾忌，出现各种争端无法解决，如果制推行法治，国君一旦运用不当，昏庸无道，滥用酷刑，导致百姓民不聊生，气势治国要因材制宜，结合当时的时代背景和局势无所谓谁好谁不好，只有谁适合主，谁适合辅！”

二人觉得颇有道理，‘儒治’、‘法治’、‘无为而治’辩论来辩论去，几百年来也没有定论，除了一些变法有成效外，治国之论一直未形成一个模式，想不到今日却被一位‘墨徒’教训了。

龙天羽接着道：“将来若