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“皇上连一个虚位都不能保留么？”帝师邓光荐心有不甘的问陈宜中，刚才他已经抛出了入朝不趋、赞拜不名、剑履上殿，受九锡、加亲王爵、总摄天下文武事的条件给汉王，然而陈宜中还是微笑着摇头，似乎只有禅让一条路可以走了。

“中甫（邓光荐字）执迷了。　”陈宜中盯着老同事的眼睛，诚恳的说：“你是要把官家、太后驾在火上烤吗？”

当帝王身份和手中实力不能匹配的时候，皇帝的生命就会非常危险，就算汉王仁厚，但保不定他手下哪个从龙之心热切的人玩个花样，这边搞黄袍加身，那边就得殿上哭灵。　这个道理，邓光荐懂，但大宋三百年到此结束，他又总有点不甘心。

陆秀夫比他看得开：“那么，与权地意思，现在就行禅让吗？官家、太后的封号如何？”

“不必禅让。　汉王法统上承炎黄、下合约法，与历代帝王授受不同。　”陈宜中已非常清楚琉球汉国制度，国为汉人之国，王为汉人之王，何必要宋禅让？

“皇帝、太后、皇族、一应官员，俱为汉国公民，没有封号，可以保留财产。　所有人和普通汉国公民享受相同的权利，履行相同的义务。　”

没有丹书铁券，没有归命侯的封号，但陆秀夫反而出了一口气，他不傻，他知道只有真正成为一个普通人，官家、太后和皇族才有最大的安全。

比起带有侮辱性质地归命侯，比起被宋太宗夺去小周后、再用牵机药害死的南唐李煜，小官家实在幸运太多。

第199章　登基为帝

大汉三年、宋祥兴二年、北元至元十六年、西元耶诞一二七九年二月十八日，宋末帝赵昺颁诏天下：天命无常，惟德有归。　宋室暗弱、南渡偏安，文不能轻徭薄赋，武不能保境安民，以致蒙元南侵生灵涂炭，非但未能收复故都开封，又失行在临安，帝后北狩、华夏蒙尘，至崖山之败，天命已改、天心已移。　楚氏崛起海上，汉国承继炎黄，文治武功远迈于宋……

宋帝宣布退位，法统道统归并于汉，接下来就该是楚风表演了。　很快就有从龙心切的人送上了劝进表：

“臣侯德富、陈宜中等顿首顿首，死罪死罪！窃闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。　圣帝明王，鉴其若此，知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之。　知黎元不可以无主，故不得已而临之。　昔三皇以德；　五帝以功；　三王以仁，莫不如是。　伏维汉王，神功圣德，改算法，代天授时，创新学，为民立命，仗剑赣南而鞑虏束手，扬鞭海西则占酋成擒。　立法晓义，万众欣悦，贤逾尧舜而盖禹汤；执政以仁，百族率服，圣越五伯而泽蛮荒。　教化四夷，泽被万邦，文武圣道，功德辉煌，亘千秋而愈烈，历百世而益昌，迈唐宗而无慙德，比宋祖而多武功，穷天极地，民无能名，握乾秉坤，承天受命，故此皇天后土，江山社稷，舍汉王则当世谁堪与争哉！

夫圣人之出，必天生祥瑞吉兆。　武王以周代商。　彩凤鸣于歧山；高祖兴汉克秦，白蛇斩于大泽。　伏惟汉王，鼎兴琉球，踏波东海而斩长鲸，履足南岛遂得朱雀，极西之地麒麟现则呈祥，天竺佛国孔雀出以承瑞。　种种祥瑞、班班异兆，绝非人与。　实乃天授！少康以一旅而兴夏；　肃宗以匹马而昌唐，汉王坐拥琉球，黎庶归心、将士用命，文治武功、万国来朝之盛况，虽汉之文景、唐之贞观亦未可见，岂可妄自菲薄欤？愿汉王深体文武之义；　廓挥恢复之志；　亟正宝位，亟涣大号。　以顺天命，以应民心，克承炎黄之统，永享无疆之休。

宋室暗弱，天祚遂移。　杀戮忠良，偏任宵小，忘靖康之耻而苟且江南，以中国之君称夷狄之侄。　岂不贻笑千古乎？天地闭而贤人隐，正法没而奸邪出，故有胡元窃据神京，赤县竟尔陆沉。　自古圣君居中国以制夷狄，未闻以夷狄居中国而制天下也，鞑靼以诈力而肆犬羊。　则华夷黎庶，势类参商，五德既失，四维不张，八方有群飞之象，九州有兵戈之徵，天下率兽食人者不知凡几。　神州赤县，处处烽烟，生灵涂炭，人民倒悬。　丁壮浮尸于血海。　妇孺膏腴兮沟壑。　遗民泪尽，谁哀江南之赋？苍生号泣。　皆待圣皇之出。　神器无主，万玑空悬，天下之盼汉王，如大旱之盼云霓，实婴儿之望父母。　是以臣等敢依华夏之义，顺天地之心，应黎民之望，从圣贤之言，昧死以上尊号。　愿汉王速正天位，以主中华，绍百代之大统，成曆数之有归。　然后旌表皇天，昭告后土，广发明诏，师出以名，督率三军，亲提六师，北伐中原，剑指大都，则河洛燕云之父老，宁不箪食壶