第2部分(第1/4 页)

不单单是开示《法华经》、《维摩诘经》、还有《道德经》，而且还准备讲授《四书》。

叶老早年是北大的文学才子，胡适校长亲自点名将她留了下来，学成以后又遍游西方各国，学贯中西。她精通儒释道三学，是国学大师。她讲的课、开示的佛法通俗易懂，深入浅出。每次她在居士林讲课的时候，能容纳300多人的维摩讲堂是座无虚席；甚至讲堂外面的走廊上、院子里都挤满了人。如果没有经年累月的积淀，是万万不可能有今天这般的生动、活泼。她要将她一肚子的学问、知识、人生经验在她有生之年，毫无保留地义务奉献给社会，奉献给众生，让更多的年轻人对传统文化多一份了解，对修行多一份认知。

当我们向叶老请教：人的命运是可以改变的吗？她是这样回答我们：“命是我们的本命，运是时运。命和运可以由我们自己来决定。所以我讲生与死、苦与乐、命与运，命在自己的手中，我们可以转变自己的命。”人们常说“万般皆有命，半点不由人”实为宿命论的观点，“业由心造”讲的是业的作用。“种瓜得瓜、种豆得豆。”因果法则是亘古不变的，善的因获得的是善的果，甚至一念善良的愿望都会令你心地清净、欢喜无比。叶老说佛法里从来不叫人去算命，算命问什么，问过去？过去已经知道了，未来？未来在自己手中，就看你怎么去做。曾经有人说我只能活到70岁，但你们看我已活到了今天。《了凡四训》里的丁老爷，努力积善行德，三年之中，与夫人一起做了一万件善事，后来不也改变了自己的时运吗？算命先生说他命里没有儿子，但到了五十岁那一年，他不但得了儿子，还进官加爵了呢！所以“命自我立”的道理，正是“心能造作一切业，由心故有一切果，如是种种诸心行，能生种种诸果报”。

佛经里的一些思想，给了我们很多启发和感悟，提升和净化了我们的心智。佛教更是一种关于道德的完美教育，能使我们的社会、人与人之间、人与大自然之间更加和谐。叶老淡定告诉我们：人生就好像一个原野，虽然有过红花绿叶般春天的繁荣，可也会有肃杀凋零的残冬。世事无常，勿论富贵也好，贫贱也好，都要看得清楚明白，要永远抱定、行持一颗如如不动的真心。

不知不觉间，太阳已经西下，看到叶老没有停歇地讲了近四个小时，我和念慈都有点不忍，赶紧告辞，叶老坚持把我们送到门口。几次想问叶老如此高龄，可皮肤为何还能这么白皙、干净？叶老笑着告诉我，她从8岁就开始吃素，一直到现在。真是一位活菩萨啊，热爱一切有情众生。我记得叶老曾告诉三毛“如果有一天，你在佛学里看到的是红红的太阳从海里升起，而不是退隐山林，你才了解什么是佛学。”回来的路上，我一直在思考这句话，隐隐约约感觉到了佛法的清凉、佛法的入世、以及佛法的慈悲。文以究理，贤以成事；有智无行说食不饱；有行无智，歧途亡羊。文贤书院恰恰印证了叶老积聚文殊菩萨的智慧及普贤菩萨的行愿；有如一盏明灯，照耀于滚滚红尘，劝化、度脱无数有缘之人！

虚空非大，心王为大；金刚非坚，愿力最坚。我们感念叶老的慈悲济世，简直就是一位示现的活菩萨！在此我们深深顶礼，并深情祝愿老先生身体健康，平安吉祥！

虫工木桥◇BOOK。◇欢◇迎访◇问◇

第5节：谈叶曼先生的《世间情》

谈叶曼先生的《世间情》

夏春瑞

对于叶曼先生，可以说我是孤陋寡闻的，因为对国学的兴趣，我看过南怀瑾和季羡林先生的书，而叶曼先生，在此之前，却一无所知，更没有想到她在研究国学方面的造诣和在这个圈子里的大师地位。

但是当这本《世间情》摆在我手上，更了解到她的身世经历时，我不由的惊叹了，因为她无异于一座宝藏，向我展示开来，她的睿智与博学多识，让我感到在过去的阅读里和她的错过，是一种遗憾。佛教中讲机缘巧合，这也许是因为过去机缘未到，而今天与大师的相遇却是机缘刚到，刚刚好吧。

就我个人的感觉，这本《世间情》相较于大师对于中国传统的儒、道、佛三家文化各种经典的解读，是最为简单和通俗易懂的，而也最为贴近我们大众读者的心灵，因为它无异于一阵轻风和一剂良药，让人感觉是那么慰贴和舒适。

叶曼先生早年曾主编《妇女杂志》，而这本《世间情》即是从叶曼先生写的三个专栏之一《叶曼信箱》中选编的内容。正所谓“生在世间即有情，无情不会生于世。”我们生活在世间的每个人都或多或少的会为情所困，比如男女