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“其中意识的放松是指：思想放松、精神放松、情绪放松，要求心不外想，眼不外视，耳不外听。”

“形体放松是指：身体的毛发、皮肤、肌肉、筋腱放松、血管、神经放松、骨骼块块放松、五脏六腑放松。”

“形体的放松有利于意识的放松，意识和形体的放松有利于人体自身全息系统和隐态系统以及质元类物质的调动。”

“后天松，先天动，后天松，易行功。应做到全身内外，形体和精神无处不松。松是入静的基础。”

这个时候，依灵忽然感觉自己之前的打坐就是一个笑话，白白浪费了时间不说，还把自己整的云里雾里。

看看现在先生的教习方式，依灵是真真的感觉到什么是三生有幸。

以前在家族依灵也是有学习过的，只是那个笼统，到现在还是一头雾水呢。

听先生一席话，这是真正的胜读十年书呀！

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卷一，初始修仙　十四　先生传功（三）

更新时间2011…10…20　19：17：20 字数：2152

听先生一席话，这是真正的胜读十年书呀！（尽管现在的年纪还不够格说这句，但是加在一起还有多的不是。）

先生用他清冽平稳而又略显庄严的声音，依旧在讲解。

“静，包括三方面的内容，心性清静，形体清静，环境安静。三者缺一不可，不然就难以达到真静、灵静的境界。后天静，先天萌，真静境，性灵通。”

“自然，是指修炼时由有为阶段进入无为阶段的调整，是指武火修炼后的文火阶段，要求呼吸自然，思想自然，形体自然，顺其自然，自然而然，这样才能充分解脱识神（神识）的束缚，进入识神（神识）和本体同步修炼的佳境。”

“仔细看好我的动作。”

在说的同时，只见先生的双手在小腹前悬空，结成混极手印，左手掌心朝上，五指伸直，但手指微微自然弯曲，右手姿势与左手相同，双手相叠，右掌心向上相叠于左手掌背部，左右大拇指尖微微相触，双侧腋下悬空。

“你为右手掌心朝上，左手与右手姿势相同。”依灵感觉这种叠合很让人放松。

依灵按照先生所教，待意念景象存想分明后，双目微闭内视，引此圆月，过上丹田，经泥丸穿玉枕而下，沿脊柱的髓腔下降，至尾闾，默照守膻中穴内有一青莲，莲上荷花开放合拢，荷梗下通中丹田，久久行持，然后再降至下丹田收功。

“自然呼吸，意念不必太过注意呼吸。”先生的声音直达灵魂深处，依灵是一个指令一个动作。

“从九霄之兜率天处，呼吸采聚光气于体内，如此反复修持，二十四次呼吸为一组，修持一至三组则可。则可以口中津液满口，吞咽滴注锅中为度，根据自身基础和效果灵活掌握调节。”

“此乃武火，不可过烈，避免损伤和反噬，当头晕和头部过热难受时就说明火烈，应缩短时间、次数。”

“当口中金津玉液逐渐充盈，侯其满口急需下咽时，停止武火采炼，存想胸部和腹部相接处的横隔变为锅盖，呈穹隆状，中央有一孔，孔中一管直通咽喉。存想分明后，将口中唾液分三次缓缓咽下，注满管腔，然后缓缓经盖顶的孔隙，一滴滴，历历分明地滴入锅中，与锅中氤氲光气混溶一体。

“聚灵法至此为一次，静坐片刻后仍可接上法行持数次。也可转入收功。现在收工”

依灵松开所结之手印诀目。先生的声音及时想响起。

“双手掌在胸前合拢，成合掌式，指尖朝前上方，继而双手擦掌至有热感后干洗面部、擦双耳、风池、大椎，再以双手握成空拳，用手背擦两肾区，接着双手在腹部脐门处叠放，你为右手在内，左手在外扪住肚脐。”

“收功完毕，睁开眼睛。”

“先生，好奇妙呀。”依灵的的眼睛一睁开，清新灵动至极，眼睛笑成了一弯新月。

“先生，为什么是二十四次呀？”依灵有点迷惑的问。

“二十四次为生发兴盛之数，修习时不要分精神去记数，只要求暗示自己按此数行持，有此概念即可，如感觉似乎数足即转下一组就行了，时间长短和次数的调节，以不疲劳为度，应循序渐进，不要因贪功冒进反而弄巧成拙。

看依灵纠结这小脑袋，遂有讲解的更明了些。月。

依灵