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向明没听过邵易宇在Bｍ大学的演讲，对这灵异事件分级之说还不太明白：“怪力事件？”

邵易宇说道：“鬼事件是灵异事件的一大分支，分为怪力事件和乱神事件。乱神就是指不是‘神’的神——…也就是一些有法力的鬼。如上次校园鬼事件中的真儿和秦家仁，都可以看成是乱神。其他的还有什么色鬼、饿鬼、懒鬼啊之类。都具有特殊法力，例如被饿鬼附身的人会突然觉得无比饥饿，什么都吃，有时没东西吃甚至会啃咬自己。而且永远不知道饱胀，一直把自己吃撑死为止或是活活咬死自己。”

“而普通的鬼是不能直接害人，多是通过干扰人的脑电活动，让人产生幻觉，这就是怪力事件，如：鬼打墙，人走着走着，被空气撞倒，或是到了某个地方怎么走都走不出去；鬼压身，大多是女性，被空气压，动弹不得。医学上称之为运动感觉分离症；黑白马，大多在乡村庄稼地，一黑一白两条怪影在其中穿行无阻，毫无空间和距离感，据说是黑白无常，也有人认为是外星人；鬼铺路，大多铺在河面，湖面，人走着走着掉到水里；鬼上身，行为举止怪异，多被人误认为是精神病或者歇欺底里征发作；鬼火现象，现代科学揭示是磷火自燃现象，但红色的鬼火则多伴有灵异事件发生；鬼驮身，睡觉感觉自己成飘空状态，这跟鬼压身差不多，不过一个是飘浮感一个是沉重感罢了；鬼搭车，明明上车了，眨眼见没人了，有时收到钱币，一到天亮就成了冥钞；还有一个就是鬼遮眼，该看到的东西看不到，不该看到的东西却活生生出现在自己眼前。

譬如你说的这例就是如此：死去的老者盼儿戴孝哭丧的思想太重，以致于干扰了那位心中本来就有鬼的男子，成了他儿子的替身来哭丧。等他清醒的时候一定很奇怪：自己为什么连看都不看一眼就十分武断地认为死的人就是自己的岳丈？。其实我们大家生活中经常也有这种现象，但我们多半以一句犯糊涂替自己解释了了。却没有人知道自己真正糊涂的是：自己为什么会犯糊涂？”

第四章　怨鬼缠身

第四章怨鬼缠身

分类学本来就是科学的一种，邵易宇自从“灭佛教”事件之后，开始替自己的中国灵异协会重新制定目标，其中有一条就是：让灵异现代化，使更多的人方便理解灵异界，知道灵异界。而他所做的这些分类调查工作是“中国灵异所”乃至全世界灵异机构都没有系统进行的。

向明听了更加佩服这位年轻的邵大师：“刚跟你说的是我会天眼通后第一次遇到的鬼事件，还有一起鬼事件也有必要跟你说一下，这也是我这次来找您的主要目的。”

向明为人沉着冷静，刚刚被邵易宇的才华“折服”兴奋激动了一下，瞬间又恢复到平静：“这也是一起我亲身经历的事件：有一次我值急诊科120班，接到一个电话说有人酒后驾车出了车祸。我们120出诊接这个病人时汽车突然爆胎，耽误了时间。病人接诊到医院后，值班主任在电梯里突然电梯卡住，工人花了十来分钟才放主任出来参与抢救。而把病人送到ｃT室做ｃT的时候，ｃT竟自动重启加热，又花了半天才开始扫描。连最后把病人送回急诊科时候，一个正准备送到精神病院的流浪汉突然冲出来将病人担架撞倒逃走，病人从上面摔了下来。一波三折后病人再进手术室抢救已经来不及了，成了植物人。

因为当时急救匆忙，头两个意外：爆胎，电梯卡住我也没有多想，但到ｃT室要重启ｃT机我就开始觉得不对了：因为这是很少发生的事情。于是乘病人在里面做ｃT，我又在水里画了一个天眼通符喝了，亲眼目睹了五个小孩的冤魂压在病人身上驱之不去。一切———原来是他们搞的鬼。”

邵易宇“哦”了一声：“五个？难道是五鬼上身？。”

向明是“圈外人士”，更加不懂这五鬼上身是什么意思。邵易宇解释道：“五鬼：即瘟神，又称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。《三教搜神大全》又为五瘟神作传，其卷四《五瘟使者》称：昔隋文帝开皇十一年六月，内有五力士，现于凌空三、五丈，于身披五色袍，各执一物。一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。帝问太史居仁曰：此何神？主何灾福也？张居仁奏曰：此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟，名曰五瘟（神）。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业。如现之者，主国民有瘟疫之疾，此天行时病也。帝曰：何以治之，而得免矣？张居仁曰：此行病者，乃天之降疾，无法而