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他本人也听说，大津国对风水暗地里面其实也十分地重视，对于那些考上进士成为天子门生的士子，那可是要派出国师对他的祖宅以及五代之内的祖宗坟山风水都要一一地去堪察的。按民间说法，如果一个人他家里的风水不行但他却又考上了进士，那么这个人就有问题了，有可能是妖魔鬼怪、山jīng水魈，朝廷当然是不可以用的，甚至还要把他杀头。

后来，他成为修真者打开了眼通，才增加对这个方面的认识；再后来，他研究了《冷月剑法》的说理篇和择地部分及《黄龙飙风刀法》以后，发现这些修真功法竟然和传统的风水学之间有不可割舍的关联，只不过前者更加高深而已。

象《冷月剑法》说理篇说的，天地里面最本质的就是气，这些气有好有坏，一般的状态下是阳yīn混杂，难分彼此。只是在一定的条件下，由于周围的山川地脉、水流分布，天上rì月星辰等等复杂的原因影响，有些灵气就会集中在一个地方，有些地方的煞气也会多一些，在世俗，灵气集中的地方就是好风水，煞气多的则是坏风水。

对于凡人来说，无论他们相信与否，都要受到这些气的影响，那可不是一般读书人所说的“信则有，不信则无”之类的鬼话。就是说你的嘴巴说得再硬，如果到了那个煞气之地，除非你是修真者，那么就会倒大霉。

可是，一个人如果变成了修真者或者他的心xìng修养得好，身上正气很充足，达到了炼气期或者相当于这个层次以上的，世俗里面的风水对于他的影响就微乎其微了。

当然，一些灵气充足的名山大川，还有煞气较大的险恶之在对他们还是有影响，所以那些灵气很大的地方往往都会成为修真门派的道场。

但《冷月剑法》和《黄龙飙风刀法》里面要求修真者的显然不仅仅是吸收灵气那么简单，它们这里还巧妙地相应地使用到了煞气，到了某一阶段，后者甚至比前者还更加有用，就比如“黄龙五变”的修炼层次对环境的不同需要，其所要求的煞气对于世俗之人来说那是煞得不能再煞的了。

至于，马周所讲的县学学堂一事，按目前柳义本人自己分析，认为：应该还是有人放毒或暗中布置阵法的问题，只是其手法比较隐蔽，一般人找不出来而已。

但是，那些人为什么要这么做？其原因很多、很复杂，这可不是他目前就能想到的了。

对于范夫子的为人，他柳义那可是一点都不会怀疑的，因为，自他懂事之时起，就开始听说几十年前这位才华出众，能文能武，赤胆忠肝，用兵如神，出将入相的贤才君子，入学后读了他所写的流传下来的那些文章，整个给人的感觉可真是高风亮节、浩气长存，气势磅礴、万古流芳的神韵和形象，这样的文章，只要是心怀一丝jiān佞的人，都是不会写得出来的。

………【第六十四章：文昌宝地】………

象范夫子这样的一个贤人，其“立功、立德、立言”三不朽的功业较之历朝历代的很多皇帝还要受到史学家和世人的尊重，当然不会因为一块世俗的风水而作出欺世盗名、让人唾骂的事情。

马周见柳义陷入长时的思索，知他历来对这些稀奇古怪之事一向就相当地有兴趣，便说明天中午请吃饭，下午的时候一起去看一看，柳义爽快地答应了下来。

“……柳兄，你既然不愿为官，不知今后有何打算？难道就想一辈子这样的纵马江湖，剑胆琴心，快意恩仇？……”

看了柳义的这一身江湖人士打扮，又知道其武功高过自己许多，马周不禁关心起了柳义的前途和未来。

“嗯！……目下还不十分清楚，有可能是子承父业，有可能象‘孟夫子’一般做个先生终老，或者是谭平他们那样持剑经商也是十分地有可能，总之现在一切都还是个未知……”

柳义还不想对其暴露自己修真者的身份，只是淡淡地说了几句。

“哎！……以柳兄之才那是没得说的，武功又是如此之高，真正可称得上是文武全才之人……所谓“学成文武艺，货与帝王家”，你这样毫无目的地斯混下去，实在是太可惜了，若不如考虑学一学当年的‘范夫子’，到边关去建不世之功，然后出将入相如何？……”

“如此，不说别的，我马周当视柳兄唯马首是瞻，矢志不移！……”

“倘若时局不顺，我等便可急流勇退，功成身隐，归于田林，做一个高尚隐士……”

看来马周此人，之所以发奋忘食，好学不倦，不只是仅仅为了能出人头地，更主要还是为了以后功成名就，名垂