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在这种风气影响下，性犯罪也泛滥起来了。当时有些富有的堕落者建造秘密淫窟，引诱良家妇女前往并玷污她们。例如，英国的查特里斯上校在霍恩比堡有一间密室，有专人看管，作为秘密淫乐之所。还有威廉·道格拉斯，人称“老Ｑ”，因为在皮卡迪利大街１３８号和他在里士满的别墅举办臭名昭著的狂欢聚会而出了名，由于他的所作所为，他的住所被人们称为“淫徒之家”和“极欲之窟”。

在１８世纪的英国，又出现了和淫乱相联系的性暴行，出现了形式狂暴和极端的三种狂热：一是“强Jian热”，二是“玩弄幼女热”，三是“性虐热”。社会上有些男子热衷于强Jian与虐待幼女，看她们出血，听她们痛苦地呼叫，从而感受到一种“征服者的快意”。

对于绝大多数平民百姓来说，当然还是平平稳稳地过日子，可是，性放纵的风气也影响了寻常百姓家。例如，婚礼的风气也开始改变，由庄严肃穆而变为淫风大炽。布伦格在《基督教的婚礼》一书中写道：大清早，参加婚礼的人就吃喝开了，直到祝祷开始时，他们还不停歇，当轮到他们讲话时，大多数人已是半醉不醒了。宴会之后是一场庆贺活动，新娘被带进了跳舞场地，这时，人们开始欢闹，大家又蹦又跳，舞步速旋，妇女们衣袂纷飞，跳舞者们都像着了魔，抛开了所有的羞耻之心，纵情欢乐。晚餐之后，人们意犹未尽，他们闯进新房，在那里放声大唱，有人还举着小号拼命地吹，不少人以调戏新娘为乐，有的男女来宾甚至另找地方去举行他们“露水夫妻”的“婚礼”了……

直到今天，以上的这些风气还有遗留，不仅遗留在未进化民族中，也遗留在文明国家中。例如澳大利亚悉尼“国王的十字街”有个大喷水池，人们在圣诞节前夕（那时澳洲正值夏天），不少人全裸体跳进喷水池狂欢，不相识的男女可以相互亲吻以至性茭。德国和西班牙南部地区也有类似的风俗。中国西南地区有的少数民族至今在重大节日仍有性狂欢，不相识的男女裸体在河中洗澡、打闹，或是在山上野合。在不少农村地区至今仍有闹新房的风俗，“三天无大小”，新娘常常被调戏、侮辱。为什么从古到今全世界此风如此长存呢？

如果仅仅用道德水平来分析，是不够的。对于开化民族来说，离开群婚杂交的历史已有几千年了，但是在人的大脑深处还保留了几百万年来群婚杂交的记忆，甚至有时还有这种要求和冲动。在本书第五章第四节谈到妓女的起源时曾谈到一种庙妓和窦耍�馐谴�小笆曷颉毙灾实模�蛭�谌夯樵咏坏那榭鱿拢��右�咨砀�磺心凶樱�衷谑敌幸环蛞黄拗屏耍��又幌咨碛谝桓瞿凶恿耍��腔挂�谝欢ǖ氖逼谀凇⒃谏竦拿媲跋咨砀�渌�凶樱�魑�恢帧安钩ァ薄＝谌铡⑶斓洹⒒槔褚彩侨绱耍�谄绞保�嗣遣荒苋夯樵咏涣耍�敲淳徒枳沤谌铡⒓郎瘛⒒槔瘢�蠹易萸榛独郑�锤鲂缘拇蠓⑿埂Ｈ嗽谛晕侍馍嫌衅渥匀恍约炊�镄裕��蠓抛荨⒎⑿埂⑺嫘乃��豢墒侨嗽谛晕侍馍嫌钟衅渖缁嵝裕�从玫赖隆⒎�伞⑶椴佟⒅�独纯刂谱约旱男孕形��荒芊抛莺退嫘乃��Ｕ饬秸呤敲�艿模�质峭骋坏摹Ｉ缁嵩椒⒄梗�死嘣轿拿鳎�缘纳缁峥刂疲ò�ǜ鋈说淖晕铱刂疲┑牧α烤陀Ω迷角俊６��贩⒄沟浇裉欤�庵中缘纳缁峤��墓�淘恫荒芩凳且丫�瓿闪耍�切┬苑抛荨⑿钥窕兑灾列苑缸铮�抵噬隙际侨死嘈缘纳缁峤��形慈�客瓿傻谋硐帧？/p》

以上所述的淫风，基本上存在于市民社会的范围之内，而“上层社会”的人士们，有权有钱，对淫乱、性放纵就更无顾忌了。这不是局限于君主或他周围的少数人，而是蔓延到整个统治阶级内部和社会中上层人士，甚至对平民百姓也有一定的影响，在这方面，法国是较为典型的。

如前所述，１７世纪末到１８世纪初执政的菲利浦二世搞了一个“亚当节”，几乎是夜夜狂宴，美丽的贵妇人以夏娃般的姿态聚集着，宴会达到高潮时，男女就实行乱交。这个时期，在宫廷贵族淑女之间，还流行一种“晨谒”之风，在早晨，绅士们可以一面欣赏妇女们睡觉、化妆、晨浴的情况，一面和她们愉快地交谈，如果彼此有意，一大早就两情缱绻也十分平常。“晨谒”是使人欣赏自己，就像销售珍宝那般具有魅力的品评会，这些宫廷妇人和贵妇人脂粉不施，揽镜自照，透过她们单薄的衣衫可以看到她们散发着青春魅力的裸体，男性们禁不住目眩神摇，怦然心动。这正如卡萨诺瓦在《回忆录》中所写的：“她们故