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随着众生心理障碍的增加，佛教的经典中，“魔”也越来越多了，从二魔、三魔、四魔、五魔、八魔、十魔乃至到了十二魔。其中四魔之说最为普遍。四魔，根据《瑜伽师地论》所说为：烦恼魔（人的108种烦恼）、五阴魔（五阴魔就是色、受、想、行、识，这五蕴积聚而成的生死苦果）、死魔（四大分散，夭丧殒没，无法延续慧命）、天魔（是欲界第六天之魔）。

由此可以看出，魔，实际就是我们现代所说的各种心理障碍。佛教针对人类的心理疾病，与儒家、道家不同的是，它发明了一种药，可称之为大药——　“后悔药”。

有句俗话：世上没有后悔药。但是，佛家就发明了后悔药！（真巧，同一时代的基督教，也发明这种后悔药。这个“药”是享有东西方共有知识产权的好药啊！）

佛教的“后悔药”是什么呢？

佛教针对心理疾病，提倡“修心”，采用神秘的、内省似的证悟，从日常生活做起，礼拜、忏悔、唱咏、打坐等等。其中针对业报致病所提倡的：忏悔，就是佛家研制的“后悔药”。

忏悔：人们的身心疾病往往是内心潜意识中的不良积淀所致，尤其是当人们违背了某些社会公德，背弃了道德行为准则时，其心理负担十分沉重，“忏悔”这种方法，就给人们提供了一个心理释放的机会。佛教认为，心灵的力量可以产生治疗效果，如果运用修定之法，使“心”（思维）专注在身体的某一部位，放宽心胸，可以达到治疗心身疾病的作用。例如佛教中的“忏悔”一法，就是要求你想象面临佛菩萨圣众诸天，至诚悔过，使一切精神负担在忏悔后变得轻松。这不是最好的后悔药吗？那么这个后悔药怎么吃呢？

佛家认为，业病非普通药石所能治愈，唯须忏悔业障，读诵经书，抄写经典，供养赞叹诸佛菩萨，布施法界众生，以其公德消业除病。

“忏”为梵语“忏摩”的略称，原意为“忍”或“宽恕”。如有了过失，请求容忍、宽恕是“忏”的本意。“悔”是梵语“阿钵底钵喇底提舍那”的意思，直译为“说”，即说罪，陈说罪状的意思，犯了过失，应该向对方承认过失，不只是认错，要明白地说出自己所犯的罪过，这才是“悔”。佛家的观点是：“智者有二，一者不造诸恶，二者作已忏悔。”“若忏悔怀惭愧者，罪即除灭清净如本。”

佛家不但提倡忏悔，而且还有很多种有助于忏悔的方法，传世的忏法如：梁皇宝忏、法华忏法、金刚忏、大悲忏法、水忏法、观音忏法、阿弥陀忏法、金高明忏法、药师忏、净土忏、地藏忏等等。做忏悔还需要专门的庄严道场，还要有忏文。也就是说，不同的心理障碍，佛家有不同的忏悔方法。对于这些，本书就不做详细的介绍了，有心研究佛家心理学的朋友，可以进一步向佛门经典探究。

佛教不但推出忏悔——后悔药，还推出了心理调整的名医大家——观世音菩萨。

观世音又称为“观音”、“观自在”，是大乘佛教里的大菩萨。他拥有慈悲的胸怀，能闻声救苦，引导娑婆众生脱离世间苦厄，追求生命智慧。两千年来，观音信仰遍布亚洲各国，乃至西方世界，成为人类宗教世界最灿烂的花朵，特别是在中国，开展出独特的观音信仰文化。

观音菩萨的祖籍在印度，他的印度名字是“阿缚卢枳帝湿伐逻”，原意是“由高处向下观之君主”或“探视下界之神”。

观音的造型男女相皆有，唐宋以前，中国的观音以男相为多，而唐宋以后的观音，以女相为主了，这是为什么呢？佛教有众多的解释。最被众生接受的解释是：母亲是慈悲的象征。

◎佛家的心理大药——后悔药（3）

观音所强调的“慈悲”，在中国文化中是一种母性的特征，也就是儒家的“父严母慈”。可是在佛教传统中，女性是“智慧”的特性，而慈悲是男性的特性。在佛教传入中国后，为了更快地被接受和传播，必然要与中国的儒家、道教传统文化结合，而中国向来以母性表示慈悲，观音转为女性后，她的慈悲为怀的母性特性，就更容易被民众接受了。事实证明，女性观音形象，通过被家庭中的母亲妻子的接受，而更广泛地进入到了中国的家家户户，对于佛教的传播，起到不可估量的价值。

为什么女性更容