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“一般来说这些土夫子穿山甲结伙盗墓，都会留两三个人在外面，一是望风，二是接应。为了防备上面的人见财起意，拿到盗取的东西后从上面封洞，闷死在下面进墓的人，有些老练的土夫子还要等人上去之后，再把到手的货拉上去。”沈为心里已经有了主意。“如果是这样的话，那些人打完洞进去之后，我们马上动手把守在外面的几个先拿下来，然后再等着里面的人出来，这样既可以趁他们力量分散的时候各个击破，也可以完全保证里面的文物不会有遗失，流落。”

“如果他们全下去了呢？”宋老五问道。心里已经默认了沈为的想法。

“那我们就守在上面瓮中捉鳖。”沈为轻声笑了起来。

“就这么定了。”赵杰拍板道。沈为的法子听起来没有任何纰漏，完全是天衣无缝的计划，除非是进墓的人全部不出来或者出不来，这一趟才不会空手而返。

“这个地方留两个人。”沈为并没有急着走，而是对赵杰和宋老五说了句他们两个都没想到的话。

宋老五有些诧异，沈为刚刚否定了在这里伏击的方案，怎么现在又要在这儿留下伏兵？这种时候沈为当然不可能卖关子，清楚明白的解释道：“万一有别的人也跟我们一样在动这批土夫子的脑筋，这个地方就是保险丝。留两个硬手在这儿，可以保证我们进退有距，有什么风吹草动的话，也可以早做准备。”宋老五留在车子里的两个徒弟的位置太明了，真要有后来人他们就是靶子，一旦有人偷袭的话很容易出问题，在这个地方伏下两个暗子，杜前毖后，这样才能最大限度的保证所有人的安全。

“郑昌，万林，你们两个留在这里，找视野好的地方伏下来，从现在开始，从里面出来的只要不是我们的人，全部留下来，如果外头再有来人，先不要动手，立刻通知我们。”赵杰简单明了的吩咐了下去，沈为已经是算无遗策，他自然是果断而行。

第一百九十三章　冬雷

第一百九十三章冬雷

以谭诣为首的这一帮靠着打洞刨坟讨生活的土夫子盯着传说中的皇坟不是一天两天，一月两月了…_吧（。PS8）从谭诣开始干这个营生，他就知道老一辈人嘴里流传着的传说。随着在P城这块隐藏着无数汉墓的地方频频得手，谭诣对皇坟的执念就如一颗钉在心里头的钉子，不拔出来是无论如何也不舒畅的。

盗掘古墓一方面靠人的技术、经验；一方面靠工具操作，旧社会民间盗掘工具为锹、镐、铲、斧和火把、蜡烛等。明代以前，盗墓贼没有探测专用工具，明代开始使用铁锥，它的出现使盗掘者仅以地面有明显标志（如封土、墓碑）的墓葬为对象一去不复返。盗墓者利用特制的铁锥，向地面无标志的地下探索，一旦找到古墓，根据锥上带上来的金属气味，选好方位，可直接挖洞盗掘。明代王士性在《广志绎》中说：“洛阳水土资源深厚，葬者至四五丈而不及泉。”“然葬虽如许，盗者尚能锥入而嗅之，有金、银、铜、铁之气（味），则发（掘）。”

从铁锥到“洛阳铲”，是北方盗墓贼使用地下探测工具的一个飞跃。北方特别是洛阳、关中地处黄土塬区，水深土厚，“洛阳铲”的铲夹宽仅2寸，宽成字半圆形，铲上部装长柄，把此铲每向地下**一下，就可以进深三四寸，往上一提，就能把地下卡在半圆口内的地土原封不动地带上来。这样不断向地下深钻，盗墓贼对提取的不同土层的土壤结构、颜色、密度和各种包含物进行分析，如果是经过后人动过的熟土，地下就可能有墓葬或古建筑。如果包括物发现有陶瓷、铁、铜、金、木质物，就可以推断地下藏品的性质和布局。经验丰富的盗墓贼凭洛阳铲碰撞地下发出的不同声音和手上的感觉，便可判断地下的情况，比如夯实的墙壁和中空的墓室、墓道自然大不一样。

真正的分金术其实是象中医里面的东西；跟北方洛阳、关中等地不同，南方许多地方土薄石多水位高，“洛阳铲”无用武之地，当地盗墓贼“因地制宜”，经过长期不断摸索总结，形成一套觅宝、识宝的方法和技巧。总结归纳，“望”、“闻”、“问”、“切”四字诀也是盗墓人的诀窍。

“望”是望气看风水。老盗墓贼经验丰富，又多擅长风水之术，故每到一处，必先察看地势，看地面上封土已平毁的古墓坐落何处，看看这一方土地的土质，看看河流，看看星宿；这些比较高深；谭诣也是跟师傅学了很久才算是略知一二，只要是真正的风水宝地，一般都是大墓，墓中宝物必多。以风水术指导地面无标志的墓址的确定，无乎百发百中。据说民国年间长沙一蔡姓盗