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贾迎春之死，也有两大说法：一是说在反映孙绍祖一向的野蛮待人，淫欲无度，搞死了弱不禁风的贾迎春（贾家的说法）；一是说贾迎春是个醋罐子老婆，因为贪夫，见着老公多纳了几房妻妾，又把带去的丫鬟尽数淫遍，自己郁闷死了（孙家的说法）。

圆明园，是皇帝的，不是农民的，也不是英格兰法兰西的，所以皇帝衰了，农民和英法都不珍惜，拿了，烧了；贾迎春，是贾赦的女儿，不是王夫人所生，甚至不是邢夫人所生，王夫人也不在乎，有了“命”的说法。

贾迎春嫁给孙绍祖，也有两大说法：一是说世交子侄，门当户对（贾赦的说法）；一是说贾赦欠了孙绍祖五千两银子，拿贾迎春抵债（孙绍祖的说法）。不过贾赦的说法靠不住，想那孙绍祖不过是个游击，也就跟《鹿鼎记》中的风际中相当，比韦小宝还差着很多呢，怎么比得上贾家这种世家呢——这是我的说法，算小说法。

贾宝玉和贾迎春从小一起长大，感情尚好，关心则乱，才会和王夫人说出这样的话来：“我昨儿夜里倒想了一个主意：咱们索性回明了老太太，把二姐姐接回来，还叫他紫菱洲住着，仍旧我们姐妹弟兄们一块儿吃，一块儿顽，省得受孙家那混帐行子的气。等他来接，咱们硬不叫他去。由他接一百回，咱们留一百回，只说是老太太的主意。这个岂不好呢！”

宝玉还是跳不出来啊。

将军林四

那天，林四召集兵士们说话。

林四手下的兵士都是女人，林四自己也是个女人，而且是个美丽的女人。

林四说：“你我皆向蒙王恩，戴天履地，不能报其万一。今王迹�殒身国患，我意亦当殒身于下。尔等有愿随者，即同我前往；不愿者，亦早自散去。”

众女将听说，都齐说“愿意”。

林四所说的王，就是恒王。

贾宝玉对恒王的评价是：恒王好武兼好色，遂教美女习骑射。

林四和林四手下的兵士，就是贾宝玉诗中的“美女”，她们都是恒王选来学习武事的，自然，也都是恒王的姬妾。

贾宝玉吟道：明年流寇走山东，强屯虎豹势如蜂。王率天兵思剿灭，一战再战不成功。

不成功之后，恒王死了，据说死前怒目圆睁，骂不绝口。按照南美人马尔克斯的说法，当行刑队站在他面前的时候，他一定想起了几年前第一次见到林四的那个下午。

第一篇　红楼大讲坛（4）

那个时候天地显得如此之新，天空似乎都被清水洗过，又擦了一遍大宝SOD蜜。

从那天起，恒王就像变了一个人，不再自高自大，而是与人同乐。

听到恒王的死讯，林四没哭，体会了一下贴身亵衣残留着的恒王体温，然后穿了铠甲，戴了铁盔，挽了宝刀，跨了战马，召了同伴，连夜出发，直杀到贼营里头。众贼不防，也被斩首若干。后来贼众见不过是些女人，便回戈倒兵……林四带来的女兵士们，尽数殁了。

士大夫一阵欷，无不羡慕恒王，居然有如此红颜知己，死也值了。

贾政也让家中的三个读书人写诗纪念。贾宝玉写了长歌古风，贾兰写的是七言绝句，贾环写的是五言律诗，贾政身边的清客读了三个人的诗后，一个劲地夸奖和赞美，都说写得好。

贾政看上去也心满意足，让叔侄三个走了。

三个孩子走了之后，清客们说了实话：能让这么多女子为自己卖命，恒王的性能力一定很强。

谁当真谁有病

十几岁开始看《红楼梦》，到现在，它依然是我的枕边厕所书。说到红学，相关书籍读了不少，但依然看不出所谓的主流红学家有谁解决了红学的基本问题。

所谓主流“红学”，死结有三个：曹雪芹是谁的儿子？脂砚斋是什么人？续书的作者是谁？这是刘梦溪提出来的。

关于曹雪芹，实际上，这个人到底是否存在都不一定，就被当成了《红楼梦》的作者，红学家们确实有点不负责任了。那个跟敦诚、敦敏来往的黑胖子确实叫曹雪芹，但他跟江南曹家到底有没有什么关系，100年了，也没人敢下断语。所以，喜欢《红楼梦》的话，读书就是了，别被红学家忽悠了。

我第一次看脂砚斋批注《红楼梦》就一脑子糨糊，如此前言不搭后语的批注，居然困扰了红学界将近100年，也算匪夷所思。没见一个人抛开他，直接从《红楼梦》下手研究——很简单，脂砚斋是谁都不知道，红学家们怎么就当真了呢？假如有个无聊的人，拿