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篆别　具一格，融刀法和书法之长，古朴雄奇，力透纸背。他的花鸟　画大胆泼墨，线条洗练，如有金石之声。水仙、红梅、荷花、　杜鹃，热烈中有静穆之美，飘然脱俗。　几十年来，他传世印章达5万多方。他的作品，或作为国　家礼品馈赠外国元首，或作为珍贵展品巡游于异国他乡。许多　文化名人如茅盾、梅兰芳、吴冠中等都曾慕名索印，不少党和　国家领导人也藏有他刻的印章。　年逾九旬的李老仍兼职于湖南轻工业高等专科学校，任美　术系教授，宝刀不老。他晚年最大的心愿，是“再为长沙作点　事”，筹建李立艺术馆。　记者祝愿他将为我国培育更多、更优秀的杰出艺术人才而　鞠躬尽瘁！

华杰

2010年夏

画牛画佛难画美

——访布衣画家卢望明

卢望明，生于湘潭，系美术学院中国画本科毕业，后长期　从事艺术教育和中国画创作，作品多次入选国家美展，并出国　巡展。系中国美术家协会会员。去年获“海峡两岸王子杯”金　奖，现任世界禅佛书画家协会副会长。　“画画是需要天赋的，但后天的努力更为重要”，这是卢望　明多年创作的肺腑之言。他的祖祖辈辈鲜有人画画，他自幼对　画画颇有兴趣，从三、四岁看小人书，就开始学着画、看着图　书捏泥人。他从小就有独创性，不太喜欢模仿。虽然年轻时就　出名了，但他脱离俗世，专心习画，不问收获，苦心耕耘。为　了让别人能看到更好的作品，他就只有不断发现自己的缺点，　不断在作品中创新。“砚破书残乐苦行，田原阔别泼丹青。耕　耘普种菩提树，者个深闇贝叶经。日丽中天兴国运，月沉沧海　钓龙廷，居安虎尾春水上，士隐丛林任寄萍”，这是他的自画　像。　从他的自画像就能看出。画中的卢望明头戴草帽，身跨青　牛，正如其在画中所题“天地大镜子，照我本原真，浑身无媚　骨，盈袖有清风，砚田耕福泽，笔底走烟云，心纯耳自顺，终　老一顽童。”也曾经历过世俗纷扰，但现今他仍潜心读书作　画，日月操笔如农器之忙碌。黄发垂，并怡然自乐，感觉上更　添一层艺术的美感。　聊到画作，他最得意的便是自己创作的牛了。问及为何如　此喜爱画牛时，“牛很美，朴实无华。精神美、力度美、深度　美。”观卢望明的《九牛图》、《舔犊图》、《坦平大道直通天》　等有关牛的作品。印象最深的是《百牛禅韵》，在水中、陆地　上各式的牛都画的活灵活现，以浓墨淡彩写牛之真，透禅之　理，抒人之情，咏力之美。集大地之灵气、日月之精华于一　身，在人家心目中的牛是那么的苦，而在他眼中的牛是快乐　的，他平时观察牛、画牛，并在生活中不断揣摩、钻研，着实　从牛身上体会到常人不懂得心境，才能把牛画得如此洒脱，这注定了卢望明与牛结下了不解之缘。　他不但牛画得好，画佛更是栩栩如生。他最为得意的是　《五百罗汉图》，所有罗汉神态各异，或仰或俯、或坐或立。　俯仰俱成佳境，行坐皆有灵气。迄今为止，能把500罗汉画得　如此灵秀的，惟有卢望明一人。卢望明之所以画佛，是认为佛　是人们心中最美好的东西。他钻研佛法与众不同，他被称为佛　学大师，但从不大量背诵佛学典籍，他认为生活中无处不存在　佛学理念，他用与人为善，教人为善来传播他的绘画和做人理　念。卢望明认为牛是皈依佛的，他画的牛，牛中有佛；他画的　佛，佛中有牛，他把牛与佛结合在一起，从而产生了牛与佛的　独特境界。“佛与牛”这种既体现人间情趣，更追求超越生活　的哲学禅情，让人们对他的画境有了更深的理解。　近20年来，他以高情逸志承传白石艺术薪火，辞去公职，　从高雅的艺术殿堂回归民间，隐迹山林，以画悟禅，以禅悟　画，精研佛法。致力于乡情民俗画创作，以现代人的眼光和智　慧，对传统题材作精心再创，使之具有传统民族文化底蕴，又　显现国人特有之乐观情怀，因而它的艺术作品倍受收藏家关　注。　正是这种不懈追求艺术生活情趣与大量的研究佛学理论，　不可避免的在这个超凡脱俗的画家脑中产生了激烈的碰撞，使　卢望明产生了全新的创作理念。可见他从生活里悟出佛理，又　从佛理中悟出生活中的哲理。思虽不同道，但辨亦有道。他把　人生的健康、快乐和思想寄托于艺术之中，一生追求，其乐无　穷，这也许就是艺术家成功的秘诀吧！

华杰

2009年夏

报告文学（2）

他把墨香洒人间

——访农民书画家尚游先生

“江山代有人才出，各领*数百年”