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而一族死去之人，加起来总有千千万万，那下场：县里死的，直接被官气，军气灭杀，灰飞烟灭，连七天的鬼都当不了。县外死的，也进不得县，只能当孤魂野鬼。

真正懂行的郡望世家，就将家族根基建在城郊。一般的新死之鬼，稍稍给点气运庇护，就赶出家去，各凭天命，求得机缘。有大名气，大气运的鬼就看情况，或将他那一支迁出主脉，成一分家，得享祭祀；或与主脉争夺，硬生生抢一个位置出来，虽是一家，但既然由人主持，自然有亲疏远近，这其中的明争暗斗，自不用多说。

这周青却明显是个不懂行的，还以为阴世和阳间一般无二，也不用多想，就说着：“左右，将此人逐出青玉村！”

顿时就有两个士兵，将周青架起，拖出去，周青涨红了脸，不知道怎么回事，又架不住士兵力大，就被硬拖了出去。

这等士族，埋头各种经典，刻苦钻研，间或谈谈玄学，对小吏之学《明算经》不屑一顾，让他写诗做文章尚可，做账却是想也不要想，搞不好还会被他看作有辱斯文。不如直接赶出算数，反正看那周青之形体气运，形神俱灭就在倾刻，出村也不用怕泄漏秘密。

也不管他，看向一边，问着：“何东，你死后为何会在这里？”

何东一一道来，原来他为典史几十年，更与禁鬼曹司灵竹道长交好，知道些隐秘，病重后直接回老家疗养，死后得以为鬼苟延残喘七日，被乡灵赶出乡来，自寻机缘。

祭坛有人主持后，就可灵动不少，但也大多只有赐人庇护，和守护土地两大功能，最多是调节气运，给多给少而已。祖灵对本乡之鬼，也无能为力，没有多少照顾，既不能放任它们在乡里，以免生出事来，也不能直接灭杀，有损阴德，只能赶出了事。

何东其实没抱啥希望，只是越老越怕死，想着能活一天是一天。

不想外面凶险无比，一连遭到几波凶鬼，护体气运耗尽，也损了本源，差点灰灰。幸好撞见王六郎，得此机缘。

方明点点头，就说着：“既已为我之吏，只要勤勉任事，就可长久。”

何东感激涕零，叩谢不已。

随即吩咐何东按之前设想，先将村民按户籍一一造册编好，何东本是典史，干这个活纯熟，就领了方明随手用神力凝出的文书笔墨，开始做事。

方明看着手下，也算文武都有，不禁欣慰不已，知道小小的体制已经建立，可以省他不少事，接下来就是将信仰传播到其它村子，力图进取之时。

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第八章传播

四月二十，有雨。

临江府急报，境内有恶鬼作祟，其不但聚集凶鬼，更收得山匪，人鬼都有，约束甚严。汇集山中，立寨而守，曾攻破县城，鬼取县民，匪取其财，县城尽毁，县令，各曹全部殉职。一时间，民众大惊，府内惶惶。

鬼物如成就厉鬼，有着阴力，就可在夜间现形，只是看着半透明，动不了阳世一物，白天就只见黑气。再上一级，晋升恶鬼，就可在白日现形，干涉阳世，凶威无比。

凶鬼既有神智，自可以与人交流，甚至收人为手下，那凶鬼生前原本就是该山匪的大头领，素有威望，这次成就恶鬼，得以收服全寨。

该头领倒颇为善战，先示敌以弱，引得县兵出县围剿，再趁机埋伏，县尉战死，县兵尽没。破得县内军气，再联系境内流匪，共约攻城，人鬼齐上，攻了三日，破得县城，屠城，吸尽满城人气，凶威滔天，再不扼制，就快成就鬼王了。

州里大惊，派大将吴起领兵进驻临江府城，主持围剿，吴起见得鬼物势大，上报州中，从各府抽调禁鬼曹司支援，又请向道门求援。那恶鬼也知道厉害，整合流匪，收集凶鬼，退入深山，修建大寨，准备倚山而守，一场大战，就此展开。

临江府是文昌府邻府，这次之事，正好抽到安昌县禁鬼曹司，灵竹道人已经奔赴临江府支援，方明大喜，此乃天赐良机。

这时，堂下何东正说着：

“启禀大人，卑职已将青玉村户籍编好，登记造册，按您所言，记载香火。”

方明拿起名册，一一查看，点了点头。他不想将神力之事直接写出，不但太过**裸，还容易让别人得了底细，就换个名称，以香火称之。

这何东倒算个人才，账目一清二楚，又熟知县里诸事，对以后传播香火有着大用，就说着：“安昌县情况，你应该熟悉，就大略道来，特别是青溪乡祭祀之事