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佛祖拈花，迦叶一笑。佛说：我有正眼法藏，付嘱摩诃迦叶。正是此意。

金色十字的光芒已经消减殆尽之际，嘉祥手中的波罗花缓缓飞出，击中已经被金光大幅削弱的青色剑气，蓦然绽开的波罗花片片凋零，一瓣一瓣的消融与磅礴剑气之中，每一瓣的消逝都会生出一点梵音。最终剩下的一撮花蕊猛然爆开，隐隐梵唱之中，与剩余的青光一起消失。像是一朵绚烂的烟花，短暂而美丽。

夜空在陡然绽放地光明之后再度陷入更加沉重的黑暗之中。

四大圣僧深沉的喘息着。抬眼看着上面再度聚起的青光，心里不禁生出一丝绝望。

智慧大师面带惨容，帝心尊者脸含忿色，道信大师呵呵干笑一声，垂首不语。嘉祥大师轻叹一声，双手合十，低声念道：“善男子。林雷如人啖蒜臭秽可恶。余人见之闻臭舍去。设远见者犹不欲视。况当近之。诸食肉者亦复如是。一切众生闻其肉气。悉皆恐怖生畏死想。水陆空行有命之类悉舍之走。咸言此人是我等怨……”

其余三位听到嘉祥大师所念的《大般涅盘经》顿时醒悟过来，自己苦修百余年，却在这生死关头着相了。个个面带愧色，齐齐跟着嘉祥大师念起来：“善男子。我涅盘后。无量百岁。四道圣人悉复涅盘正法灭后。于像法中当有比丘。似像持律少读诵经。贪嗜饮食长养其身。身所被服粗陋丑恶。形容憔悴无有威德。”

人在生死之间悟出的道理最接近真谛。也最容易放下一切恶性、怨恨、忧烦，一切执念。并引发出一声对生命的深思，并在刹那之间感悟出的真、善、美。

慈悲也如是。

四大圣僧的声音合在一起，脸上各自带着满足的笑意，嘉祥大师枯瘦地脸上也没有了消失了所有的疾苦。每个人对于慈悲地理解都是不同的。对佛理的理解亦不同。此时此刻。他们离佛的真谛更近了一步。

阵阵梵音散发着比之前地大悲咒还要强大无数倍地力量，整个宋家山城在太阿的威势下，又被清宁人心、感化众生的梵音包围。多数人在这一瞬间都感受到不在畏惧任何的生死，那是一种发自内心的虔诚与觉悟。心灵迸发的力量往往比肉体的极限更加强大。

太阿的威势仍然存在，并未有丝毫的消减。众人似乎看到了四位神僧微笑面对生死地样子，令人心中不禁生出一丝不忍。四大圣僧看开了生死，但绝大多数人都是看不开的。

朱浩缓缓说道：“心怀的慈悲是慈悲，示人的慈悲是怜悯，但并不是每一个人都需要怜悯。更多的人要靠自己去坚强。我可以为天下人谋福，可以代天下人受罪，但永不会说自己能代表天下人。剥开所有地虚伪，剩下地还有多少实质？”

“佛教人忍受苦难，将希望留给下一世；道教人远离苦难。把自己与尘世隔离。可是消极的忍受与躲避都不能真正地解决问题。如果是我，我将教人与苦难抗争。永不服输！将希望寄托给虚无缥缈的神佛，不如相信自己人定胜天。自强不息，才是我们唯一的出路……所以…

他所说的每一个字随着精神波纹扩散开来，同样清晰的传入所有人耳中。

朱浩脸上没有任何表情，轻轻的挥下太阿。

佛教人忍受，但没有教人坐以待毙。一段《涅盘经》已经念完了，听到朱浩的话，四大圣僧心里却翻腾不已。讽刺静斋的话倒是其次，同时遍地佛教与道教的话也是其次，唯独最后朱浩似乎透露出要立教的想法。道教与佛教因为争夺信徒的事情互相倾轧的例子每个朝代都在发生，要是朱浩带领杨隋再次一统天下，再创立一个新的教人与天抗争的教派，并借用皇室的影响力与他自身的神秘身份将之发展壮大，那么可以预见道佛两门以后的情形。

可是现在，他们已经无法抗衡太阿剑的威力，更不要说将朱浩给囚禁或者其他什么的。看到朱浩再次挥动太阿，四大圣僧心中再也无法平静下来。

智慧大师眼中寒光一闪，望着头顶带着隆重威势而来的磅礴剑气，双手扣住念珠用尽全力一掷，剩下的十七颗檀木念珠环成一道圆圈，朝头顶飞去。帝心尊者提着锡环禅杖，右脚前跨，仰腰将全身力气集中于手上，暴喝一声，将巨大的禅杖掷出。

嘉祥大师喧一声佛号，干柴一样的双手各持着木鱼与木槌，不分先后的将两物掷出。

道信面露尴尬之色，就他没有法器，左顾右盼之下，看见不远处一块四五百斤重的巨石，大喜之下顿脚一踏，威猛的功力竟然将那三丈外的巨石震飞起来。随着道信双手一