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对普通人而言，资源就是土地、粮食、财物。没有这些，人就不能生存。掌握了更多资源，人就能生活的更好。资源靠什么分配？靠权力。谁拥有权力？官吏。官吏为什么有这种权力？因为官吏是朝廷的官吏。朝廷是天下正统。

何谓正统？名正言顺统治天下。

在凡间，帝王统治天下，掌握在手里的利器，就是仕途。天下才子，无论才学如何，都必须通过朝廷的考核，才能出仕为官。而一旦为官，就掌握了权力，掌握了资源分配权，成为统治阶层。自身地位实力水涨船高，也就活得更好，成为人间贵人。

没有通过朝廷考核，再有才的士子，也不可能为官，不可能掌握资源分配权。朝廷借官吏选拔体制，控制着仕途，控制着资源分配。这就是正统。

仙庭，则通过把持修士成仙的途径，来统治天地修士。你修为再高，得不到仙庭认可，就不可能成仙，最终必然灰飞烟灭。仙庭选拔仙人，只在道门修士中，道门就是仙庭的私塾、太学、军队，是仙庭选拔修士的唯一通道。不入道门，不在道门体制下立功，就不能成仙。

眼下的朝廷，选拔官吏的唯一途径，就是贡举，仙庭选拔仙人的唯一途径，就是道门功德。通过控制士子、修士上升途径，来控制天下士子和修士，通过上升途径的唯一性，来维持自身的正统地位。

当然，在这个途径之外，高官子弟通过蒙阴，也能出仕，这就是统治阶层的特权了。统治秩序，本就是为统治阶层服务的。这个姑且不言。

如果有一天，那些没有通过朝廷考核的人，也能为官，那会如何？朝廷的正统地位受到挑战，人们不再敬畏朝廷，天下就要大乱。

眼下的唐末天下大势，就是这个样子。那些屠夫，那些绿林豪杰，没有通过朝廷的考核，聚集了一帮人，占领了州县，朝廷迫于时势，不得不承认他们的地位，封他们为官。如此一来，身份晋升的唯一途径被打破，朝廷正统就会受到质疑。

天下人不再敬畏朝廷，于是群雄并起，天下大乱，逐鹿中原。谁实力强，谁兵强马壮，谁就能成为帝王。这个时候，实力是身份晋升的唯一依仗。新的帝王继位后，统治天下，重建朝廷考核人才选拔人才的唯一途径——贡举也好科举也罢，为朝廷立功也罢，来维持朝廷的正统地位。

士农工商，自古以来，这个排名就没变过，士子地位为什么那么高，人间帝王为何一直贬低商人？千百年来，无数人杰，无数有志之士，难道真的看不出来，商贾对国家的作用？为何还一直要重农抑商？

很简单的道理，商贾赚钱了，就掌握了更多资源，但他们并不受朝廷直接控制。只有士子，只有成为官吏的士子，才是朝廷统治天下的爪牙，才是维护朝廷正统地位的依仗。

在朝廷眼里，只有他们才有资格拥有更多资源，拥有分配资源的权力。

打压商贾，是帝王统治天下，维护统治秩序，维持自身正统地位的必然选择。

仙庭是道门的仙庭，向来不承认散修的地位，不让他们成仙。

因为散修不是道门弟子，没有为道门立功德，哪怕再强的修士，最终也要灰飞烟灭。这些散修，可能为百姓做过好事，为百姓立过功德，但是没有用，为百姓立功，不等于为道门立功。就像为苍生立功，不等于为朝廷立功一样。

但是现在，李长庚竟然说，要让那些散修，也有成仙的机会，这对道门的正统地位，挑战可就大了，难怪托塔天王不同意。

李长庚不骄不躁，微笑道：“天王莫怒，且听我把话说完。没有为朝廷立功，不能为官，没有为道门仙庭立功，不能成仙。眼下是非常时期，用人不必拘泥，那些散修，只要能对付李晔，就算是为仙庭立了功，让他们有机会成仙，自然也是理所应当。这并没有危害仙庭道门的正统地位。”

托塔天王依然不赞同，他忿忿不平道：“这些散修，向来不服管教，没有进入道门修行，没有受道门教化，就是低贱粗鄙的蛮夫，不能让他们成仙！”

李长庚摇头道：“人间说，学而优则仕，又说，习得文武艺，货于帝王家。多么浅显直白的道理。帝王、朝廷统治天下，再有本事的人，不出仕为官，就得不到地位和财富。”

“那些山野散修，固然不服管束，但他们不服，我们就不管了？天上地下，都是仙庭统治之地。所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！如今，也是时候该让那些散修知道，他们修炼有成，报效仙庭就是唯一出路！”

托塔天王不服，他向仙