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一切说到底都是强权。

既然如此，那又何必自诩高贵正义，给自己披上一层华丽的面纱，把自己打扮得好像能够人见人爱？还能出口便可说人对他不敬，就该千刀万剐，永世不得超生？

如此嘴脸，真是可恶到了极点。

李晔厌恶这样的存在。

厌恶那些拥有一点力量，就鄙视他人欺压他人的存在。

厌恶那些虚伪。

他不平！

他要扫清这些乌烟瘴气的东西。

为大唐！

为人间，为百姓，为天地！

李晔目光一凛。

关斌不知李晔心中所想，他见李晔一时无言，还以为李晔被他震慑住。这让他心情畅快，志得意满。不过在关斌看来，这也是理所应当之事，凡人见了神仙，焉能不被镇住？

关斌暗地里得意洋洋，表面上正义凛然，他陡然一声大喝，举起长剑指向李晔：“李晔！你既知有错，便该及时悔改！仙廷虽然容不下你，也不会让你转世投胎，但你若能认错，那便是知道了黑白，明白了事理，死得时候魂魄也能干净些”

话至此处，便再无下文。

关斌张开的嘴，好久没有合上。

他神色呆滞，眼中充满震惊、迷惘与恐惧。

因为站在坍圮城墙上的李晔，忽然间浑身气势大涨。衣发无风自动，周围灵气疯狂涌动，形成一道不断膨胀的旋风，飞沙走石，瞬间直径就到了三丈！

“怎么会这样？”关斌牙关轻颤，完全无法理解眼前这一幕。

在这个秘境，他们实力都受到环境压制，修为都没到练气一层，怎会闹出如此大的动静？

关斌忽然意识到什么，尖叫一声转身就要跑！

他的选择不可谓不正确，但是晚了。

“为百姓，为天地！”李晔双目如电，整个人心胸豁然开朗，握剑的手陡然一紧，好似抓住了命运的一样，忽然一剑朝关斌斩下！

剑携狂风至。

关斌惊骇回头，恐惧让他五官扭曲变形。

他张大了嘴，但声音还未发出，剑气狂风就淹没了他。

嘭！

风散人灭。

身体被炸得粉碎的关斌，只在地上留下一蓬血肉。

李晔归鞘入鞘，卓然而立。

整个人神清目明，有意气风发之状。

帝道第一境：无惧无畏，不服不屈。

帝道第二境：心怀苍生，胸纳天地！

第七十七章　必经之途

在领悟帝道第二境后，李晔随即沉入一种异常玄妙之境，以至于都没有去看被一剑斩杀的关斌一眼。

现在他的意识位于某个不知名世界的一处绝峰，脚下是连绵山河苍茫大地，不知其广有几千万里，村落城池星罗棋布，良田阡陌纵横。

劳作的农夫、赶路的商贾、城中的行人，不知其多。而在有些城池，则有血化的流氓，能够控制人的思想，更为可怕。但不得不说，眼下释门佛域的这些和尚，的确都对本门教义有些领悟。别的姑且不言，这份随遇而安、处变不惊的本事，就让人不得不服。”

想到这里，李晔有些感慨。

其实不仅是道门释门，世上任何一个组织，要存在下去，都不可能是以“为善”“助人”为宗旨的。组织要生存，就需要经济基础。“为善”养不活一个组织，不求回报的“为善”更是如此。

任何现存的教派，无论教义如何，本质上都只是教派生存下去的工具，是敛财和求名的工具。求名，最终也是为了敛财。一切让人敬畏、甘愿掏腰包的教义，和所谓传说，追根揭底都跟传销无异。

从这个意义上说，任何组织都是“利己”的。组织本身的利益高于一切。任何“非利己”的教义与言论，都只是说给别人听，让别人信，最终获得别人的财富，反哺组织自身的。

一个组织存在的最高级方式，或者说获得经济基础的最高级方式，是掌握权力，成为统治者，获得资源所有权、分配权。

李晔很清楚，在九州这块地方，作为宗教的释门，从来没有完全掌握过世俗权力，成为统治者。但是在别的地方，宗教有过。譬如说西方。

君王加冕要靠宗教，那就是宗教凌驾于世俗王权之上，成为实际统治者，获得资源财富分配权的标致。

在九州，道门没有成功过。

他没有争赢过皇权。

至于释门，