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围棋，讲究的是长久之道，当然并非是故意拖延时间，而是每一局之中，每落一子，则必有深意，毕竟全盘由每一子构成，千里之堤毁于蚁xùe，而基础的牢固与否影响可见一斑，这每一子，便是围棋棋盘上的基础。

围棋是汉民族传统文化中的瑰宝，它体现了汉民族对智慧的追求，古人常以“琴棋书画”论及一个人的才华和修养，其中的“棋”指的就是围棋。

古代的围棋被人们形象地比喻为黑白世界的围棋，是古人所喜爱的娱乐竞技活动，同时也是人类历史上最悠久的一种棋戏，由于它将科学、艺术和竞技三者融为一体，有着发展智力，培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点，因而，几千年来长盛不衰，

并逐渐地发展成了一种国际xìng的文化竞技活动。

围棋，在古代称为弈，在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖，相传已有4000多年的历史——据《世本》所言，围棋为尧所造。

晋张华在《博物志》中亦说：“舜以子商均愚，故作围棋以教之。”舜是传说人物，造围棋之说不可信，但它反映了围棋起源之早，甚至早在chūn秋战国、乃至于夏商周之前。

而到了chūn秋战国时期的时候，围棋已在社会上广泛流传了，“举棋不定”也是因此而发的一个成语。

到了秦灭六国统一天下的时期，围棋的发展，却是陷入了一个瓶颈，这一时期发展缓慢，有各种因素，但显然政治是最主要的因素，当政者秦始皇习惯的并非博弈，而是掌控。

此后很长一段时间，包括西汉，为期都没有太大的发展起sè，汉初的时候，因为奉行黄老，不兴搏杀，故而围棋这种“搏杀之术”并不为当政所推广，又因为其在流传中渐显高深，在普通民众中间的受众也并不算广，反而是同一时期、从战国开始起源的象棋，因为其通俗易懂、而且其趣异常，颇为人喜爱。

也是直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行，在那三国时代里，曹cào、孙策、陆逊等人更都是疆场和棋枰这样大xiǎo两个战场上的佼佼者。

后来的著名的“建安七子”之一——王粲，除了以诗赋名著于世外，同时又是一个围棋专家，据说他有着惊人的记忆力，对围棋之盘式、着法等了然于xiōng，能将观过的“局坏”之棋，重新摆出而不错一子，这样的例子还有很多，足见围棋重新在士大夫阶层兴起。

和象棋一样，围棋也有两个重要的发展时期，主要的就在于局道的增多，而魏晋时期，便是那第一次变化时候，其基础，便在于这东汉末年、至三国时代的一系列积累下来的发展。

而在东汉末年这个时期，围棋在文人名士的桌子上已不是“稀客”了，只是这个时候还没有那么多的变化，作为一种娱乐更胜于研究，围棋的发展显然不会是一mén能够与诗书礼义相提并论的学问，不过随着luàn世的来临，想必这“搏杀之术”，会得到更多人的亲睐，尤其是那战场之上纵横捭阖的大人物们。

此时，这一老一xiǎo在这棋盘之上，你来我往，一攻一守之间，杀机暗藏、绵延不绝。

与汉魏间几百年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具，东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为xiǎo战场，把下围棋当作用兵作战，“三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当。”可见围棋其实也是一mén学问，是作为一个传统的军事指挥者必须领会的一mén学问。

偷眼瞥了一眼老人，少年眼神突然一顿，因为他竟然看见老人笑了，而且还是笑着在和他说话：“下棋的时候，专心一些”但还是看着棋局，而没有看他。

少年就在这一刹那，不禁心烦意luàn了起来，然后

结果很明显——困龙头，大杀之局！

“老师”少年yù言又止，老人呵呵笑了笑，“知道你今日心不在焉，不过养心养心，可知其关键？”

“养心，心要稳，要静，要”少年却是“要”不下去了，因为想象，他刚才一点也没有做到。

老人仍然是笑眯眯的样子，突然叹了口气，指着苍穹道：“看那天”

天谓之无穷，其阔也不见尽头

“看那地”老人又指着脚下大地。

地谓之无尽，其远也不知张进

“再看你自己。”老人转过头来，看着少年，目光炯然而热烈，“你做到了吗？”

做到了吗、做到了吗、做到了吗