第22部分(第1/4 页)

倒是黎美儿第一个说话：“假如我也能跟他一样可以到处飞就好了。”邵易宇脱口而出：“刚才我也是这么———咳。咳。”

这本来明明是邵易宇的真心话，可就这么唐突地说出口，听起来仿佛是猴子叔在拍自己的马屁一般。只好假咳两声来叉开话题：“你能看到小虎子？”

第二章　正一女道士

第二章佛冥一家

黎美儿点了点头：“我是正一道士，会天眼通符。不过要练符才能看见，不像你们内丹派，随时随地都行。”

（作者注：道士有出家和不出家的区别，不出家的又称居士。金元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。金代全真教等创立后，制定了出家制度。道士分全真和正一两大派。全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。男为道士，女为道姑，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，男道士蓄胡须。正一派道士可以结婚，吃荤。大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士。没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。他们不穿道装时，看不出是道士。

全真派和正一派在教法和科仪上有许多不同。比如全真派修炼内丹，正一派道士经忏中用符咒。在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。比如一个明显差异是，正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士，而全真派弟子则需授戒。授箓、授戒均有严格规定，仪式非常隆重。

道家知识，一带而过。）

邵易宇脱口而出：“你想修习内丹术吗？”黎美儿道：“内丹一道小虎子在清道道兄同意之下传授给我了一点。只练了一年不到，道行跟你相比差得太远。

邵易宇热血澎湃：“我去跟清道道长说一下，让他传授道家真丹行气诀给你————当然，只要你同意———我可以将内丹之气直接———…”邵易宇的内丹来得容易，先是得法警官所赐，后又是与小虎子两个人同时修行，共同使用。只要黎美儿同意，邵易宇把命给她都行，别说这“来之很易”的内功修为。

黎美儿却打断了他：“一切随缘，不可强求。——…我另外有件事想请教于你。”

心上人有事要问，邵易宇当然心里高兴，不过“请教”二字用得也太生份了，邵易宇心情复杂地说道：“什么事？”

“常言道：佛光普照，鬼无遁行。佛家弟子在遇到猛鬼入侵和心魔丛生的时候都会高念佛号来斩除心魔。自古佛、冥两道相对立。可为什么小虎子为鬼魂之身却可以修炼佛、冥两家的法术呢？”黎美儿所关心的事还是跟小虎子有关。

这个问题连德高望重的清虚大师都无法解释，到最后也只有高呼这是“造化之功”。这让邵易宇如何解释得了？

不过邵易宇到底是邵易宇，使了一招“避重就轻”：“谁说自古佛冥两界是对立的？地藏王菩萨就曾经曰过：我不入地狱，谁入地狱？地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。———也就是说他老人家就是以神佛之体入的冥界。”

邵易宇打开了话匣子有点收不住：“还有佛家有专门为死者亡魂超渡的法场。假如冥界鬼魂对佛家的感应只是一个怕字，那谈何超渡之说？有些寺庙荒废了之后，常常会有鬼魂居住———皆因两者的能量都呈阴性之故。”

邵易宇虽然没有正面回答小虎子为什么可以修炼佛、冥两家的法术，但黎美儿已经对他的答案十分满意了，点头微笑了一下表示谢意。

心上人的微笑是对邵易宇莫大的鼓舞，邵易宇滔滔不绝起来：

“传说有一个人过河的时候被淹死———原来他是被水鬼抓去做了替身。阎罗王告诉他：你也必须抓一个人来当替身才可以投胎。于是这个新水鬼也开始物色替身，最初他选中了一个水性不熟却偷偷下河游泳的小孩，可听到小孩的挣扎和他母亲在岸上的哭喊，这个新水鬼心软了。于是不但没有继续拉下去，甚至把小孩送到了岸边。以后他干脆不找替身了，甚至有人投河，算是主动送上门来，他甚至还好言好语将别人劝走。如此过了一千年他还是水鬼一个，没能投成胎。于是阎罗王大怒：你根本就不配当鬼。话音刚落，这个水鬼就变成了———神。”

黎美儿听得心向神往，沉浸在故事的世界里：“真的有这回事吗？”邵易宇耸了耸肩：“这只是民间传说。不过有一个故事是佛家记载在案的，就是鬼子圣母的故事：她本来是一个夜叉鬼，专门吃人，后来经佛祖点化，