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奇怪，天气并不寒冷啊，这老头怎么会冻住了呢？

唉，又是幻象，有良叹息着坐在洞穴外面歇息，“喵呜”媚娘轻柔的叫了一声跳到他的怀里，懒洋洋的打起了瞌睡。

有良打了个哈欠，突然他感觉到似乎哪里有些不对，于是目光盯住了老者，到底是什么地方不妥呢？

对了，是服饰，这位老者的衣着与巫咸国那些行人的衣裳完全不同，此人穿的是丝绸马褂，脑后梳着一根大辫子，完全是清朝人的装束，这里可是远古时期的巫咸国啊。

有良想来想去，只有一个可能，就是这个老者在清朝的时候误闯进壁画中，已经困在这里可能数百年之久了，难道他也是来寻找药王墓和噬嗑针的么？

有良触景生情，自己出不去最后的下场也会是如此，妮子、二丫今生今世可能永远也见不到了。

“喵。”媚娘跑到冰冻的老者跟前嗅来嗅去，最后两只前爪开始撕扯他的马褂。

“媚娘，不可对死者不敬。”有良训斥说。

“喵呜。”媚娘不听，仍然固执的扯碎了丝绸马褂，老者的怀内露出来一块白色绢帛，上面有暗红色的字迹，看上去像是一幅血书。

媚娘的鼻子凑上去不停的翕动着，“喵”牠示意要有良取出那块绢帛。

有良惊讶的望着牠，伸手将绢帛抽出来，果然是血书，上面写着“雍正十三年冬，郴州直隶衡州府安仁曾静刺血遗书”一行字迹。

尽管是血书，但蝇头小楷却甚是清秀，这个曾静是什么人呢，怎么会死在了这里？有良当年在风陵寺，一渡法师曾教他识字读佛经，因此对古汉语并不陌生，将就着也勉强能够读懂。

“余安仁曾静，中原陆沉，夷狄乘虚，窃据神器，乾坤翻覆。华夷之分，大与君臣之论；华之与狄，乃人与物之分界。春秋时皇帝，该孔子做；战国时皇帝，该孟子做；秦以后皇帝，该程子做；明季皇帝，该吕留良做，如今却被豪强所寿。”

这一段读起来有些拗口，不过大意是明白的，这个名叫曾静的人阐述了对当时政局的一些看法。

有良接着往下看，“雍正即位，禁其弟胤禩，余党遣广西。曾殂闻悉，投书川陕总督岳钟琪举雍正夺位事，力劝其反清，未曾料岳钟琪具折上奏，拘曾于京师。雍正七年九月，帝与曾之问答撰《大义觉迷录》刊行，令余百口莫辩。雍正十三年冬，乾隆即位，诏‘泄臣民公愤’为由，拟处死曾以谢天下。余以为乾隆寻觅药王墓取噬嗑针侥幸逃过，经蓝田辋川秘道得以入‘鼍鼓十巫’风水迷局之中避难。余将药王墓噬嗑针事记录与此，呜呼，留与后世有缘之人。”

原来曾静是入“鼍鼓十巫图”里避难来了，此人既不是孙家后裔，也没有巫蝉信物，能够进来可是不容易啊。有良寻思着突然脑中灵光一闪，没有信物也非孙家后裔的曾静既然能进来躲避灾难，那么也应该可以出得去，他一定有办法的。

想到这里，有良大为兴奋，迫不及待的继续往下看。

“譬如月无垢，游于虚空界……”曾静引用了《阿含经》中的经文来解释“鼍鼓十巫图”。大意是说上古祝由鼻祖巫咸等十巫的古今天下最神秘的风水迷局，壁画内的事物介乎于虚实与真假之间，人和事物可以在现实与幻象之间转换。

这怎么转换呢？有良大惑不解，他想起了妮子他们隐匿藏身的“蓝月亮谷”，首长动用了空军的飞机都寻找不到，是不是也像曾静说的是某种“虚空”呢？

接下来的是有良最感兴趣的部分了，足以令他抓耳挠腮激动不已。

“上古十巫，凝毕生之术于噬嗑阴阳二针，诛妖戮鬼，以传后世。时药王孙思邈得，深感此针若入邪佞小人之手，当以祸害尘世，荼毒苍生，因而临终藏于‘鼍鼓十巫’迷局之中逾千年，世人而不可得。”

原来“噬嗑针”而是阴阳一对啊，那么孙遗风只取走了“阳针”，还有一枚“阴针”尚在，有良大喜过望。

“阳针有形，阴针无形，双针合一，方尽其效。余自诩饱读诗书，武功盖世，康雍两朝，无出其右，觅此二针何难？怎知药王机谋更胜一筹，二针分置，阳针滴血验亲非孙家后裔而不可得，阴针则有缘者，以天意择之。遂遍搜虚空终得无形阴针，不慎吸吞入体，纵内力再强，难压寒凉日甚一日，若无阳针可解，七日必僵若冰人，录此遗书，后世有缘得阳针之人，可焚化余尸吸阴针入体，双针合一，当可冲出虚空幻象，返回尘世间屠妖戮鬼，纵横江湖成就一番伟业。唯有一愿，将曾静骨灰送至郴州直隶衡州府