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随着太阳越来越毒，老雕的尸气也越来越弱，接近中午的时候就彻底散干净了，没辙，我们只能暂时停下。我刚要喝张坚强去打野味，秦教授就指着西边嘀咕道：〃小赵，我眼神儿不好，你看看那边是不是有个村子？〃

我停下，往那边一瞅，还真是个村子。有村子就说明能蹭饭，能蹭饭谁还花功夫去打野味，就算山上的野味再鲜也有吃腻的时候。

这村子的规模不大，打眼一扫，统共也就二三十户的样子。

一进村子，我们就后悔了，因为这村子几乎半数的人家门上都挂着丧幡，一看就知道是在办白事儿，这个时候来蹭饭，显然是不合时宜的。

张坚强撇了撇嘴，嘀咕道：〃看样子咱还得钻林子打兔子，这饭八成是吃不上了。〃

我们正准备离开的时候，突然，一阵大嗓门的哀嚎声吸引了我们的注意力。这声音是个娘们的，哭的相当伤心，我当时觉得好奇，就顺着声音寻过去瞅了瞅，发现一个三十来岁，穿着孝袍的妇女正趴在门口哭天抹泪。在她身边，还爬着一只大狼狗，竟然发出呜呜的声音，像是在哭丧。

张坚强有模有样的说这大狼狗快成精了，我跟秦教授不屑一顾，动物本来就通灵性，尤其是以狗ら马ら牛ら狼ら狐狸最为典型。自古以来就有狐狸为报恩德以身相许的典故，而且我还亲眼见过主人死后，养的马流泪的场景。

就在我心里同情这妇女的时候，我身后突然响起一声呵斥：〃柱子妈，我不是跟你说过吗，要笑，你咋又哭了！〃

我转身往后一看，发现身后不知道什么时候出现一个中年男人。这男人约莫五十岁的样子，非常正宗的北方打扮，浑身上下处处透着草根气息，正怒气冲冲的瞅着那妇女。

我们都觉得挺奇怪，家里死人了哭几声再正常不过了，你不让人哭也就算了，还非要让人家笑，这不是脑子有泡吗。要是我跟那妇女的身份调换，八成得跟那中年男人干一仗才行。可让我意想不到的是，那妇女非但没有生气，反而强忍着哭意，硬是挤出了两声干笑。

末了，秦教授实在是忍不住了，就问那男人：〃朋友，我走南闯北这么多年，还第一次看到你们这种习俗，咋的，白事只能笑不能哭？〃

中年男人瞥了秦教授一眼，然后逐一打量我们其他几个人，脸上的怒意稍稍收敛：〃你们是哪的？不知道我们黑羊子屯不能随便来？〃

张坚强这小子嘴相当快，还没等秦教授回答就抢过话头，说我们是白皮山的。

那中年男人一听，露出一个原来如此的表情：〃你们白皮山可比我们黑羊子屯邪乎多了，怪不得胆子这么大。〃私匠大号。

说实话，我在这活了这么多年，还真没听说过黑羊子屯这个地方。反正天还没黑，不急着赶路，我们索性跟着中年男人聊扯起来。

交谈中得知，这中年男人叫吴庚，是黑羊子屯的村长。这黑羊子屯别看是在大兴安岭地界，但已经紧挨着嫩江了，周围的支流极多，四面环水。俗话说靠山吃山，靠水吃水，这黑羊子屯又有山又有水，可偏偏没招到福气，反而净招些祸害。

我们来的时候经过的那条河，是样子屯附近最大的支流，就是这条河，每年都要吃几个人。时间久了，每年开春，村长都会请高人来算上一卦，看看河神今年要吃几个。前年算的是六个人，结果淹死了六个以后就再也没淹死人了。今年算的是八个，已经淹死七个了，再死一个就齐活儿。按照吴村长的说法，之所以要笑，是因为算卦的说要让河神知道，那些淹死的人都是村子里主动献给他的，等河神一高兴，兴许以后就不会再吃人了。

张艳像是听故事一样，觉得匪夷所思。

张坚强把嘴一撇：〃屁的河神，要我看不是鲶鱼精就是泥鳅怪。从水里抓出来，给它脑门上来一枪，看它还吃不吃人。〃

张坚强这话说的虽然不中听，但也没错，民间这神那神这么多，有几个是真神？

而且有一点我不太明白，这村子规模不大，每年都要死七八个，用不了几年就得绝了户，咋能撑这么久？等我问起吴村长才知道，原来这河神是三年前才闹起来的，前后加起来，一共死了二十来个人。

短短三年淹死二十多人，这可不是小事儿，要这么说的话，那条河里还真有邪物。我突然想起来的时候看见的那个浮尸，心里琢磨，难不成是它搞的鬼？等我在吴村长面前提起来，吴村长眉头一皱，忙问我那浮尸的穿着打扮。我简单的描述了一下，结果吴村长沉默不语，刚才那个哭天抹泪的妇女突然