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只是认识虽深，想要系统的归纳出来，同样需要极大的天赋和运气。

显然，杨灿不在最好的状态，他只有投机取巧，借用前辈宗师名著。

执笔在手。

杨灿进入到了太极状态，在写这篇经典武经时，他怀着一颗极其虔诚和尊崇的心。

“内功四经”。

杨灿刚刚写下这四个字，他的极度虔诚和这首武经本身所蕴藏的巨大能量，顿时激发了天地异变。

“见过大贤”。

一道金色人影，蓦地在虚空中出现，向杨灿合什为礼，态度极为崇敬。

杨灿惊诧。

并不仅是惊诧金色人影的出现，而是他口中的称呼，要知道，至少要与“圣”字挂边，才当得起如此尊敬，可见武经不凡。

杨灿身为一个传道者，并不在乎这些虚礼，心中所持有的，只有传承之念。

纵然这武经极度珍贵，可杨灿并不藏私，如果时机到了，他不介意公诸于世。

杨灿心中一直认为，流传下来的经典武经，只是向道的手段。

真正的修行，在于自身，在于师傅领进门以后，自己的感悟，有多大本事，有多大努力，就能得到多少回报。

在杨灿心中，从没有将武经看的太重，一个天资愚钝的人，就算给他再好的武经，都是暴殄天物。

《内功经》。

“内功之传，脉络甚真；前任后督，行气滚滚；井池双穴，发劲循循。千变万化，不离乎本，得其奥妙，方叹无垠。龟尾升气，丹田练神，气下于海，光聚天心……”

杨灿心中念头通达，行笔写字一无所滞，字写的非常地圆润飘逸，动若游龙。

“内功之传，脉络其真……”

金色人影跟着在一旁念诵起来，一边念诵，一边做动作。

刷！

一道虚影，在杨灿面前闪过，落在他面前的纸上，成了第一张金色图像，上面脉络分明。

脉络若不分明，则不明气血阴阳，自然无法修习好内功，这番话的点睛之笔，在于一个“真”字。

刷！

第二道虚影，在杨灿面前闪过，落在杨灿面前的纸上，成了第二张金色图像，任脉和督脉标识极清，隐隐地若有气息流动。

任为诸阴之海，督为诸阳之海，任督二脉，对内功的修炼，极为重要。

气纳丹田，前降后生，前降之意快而长，后升之意缓而徐，这是行气规则。

刷！刷！刷！

一道道虚影，从金色人影身上分出，在杨灿面前不断地闪过，落在纸上，便形成金色图像。

肩井和曲池两个穴位，发劲的技巧所在。

肩井处下塌，则肩沉而松开，曲池内锁而闭穴，经脉起而周身发力。

龟尾，督脉长强穴，长强斜提，内气沿循行路线进入脑内。

丹田，指任脉、带脉、冲脉交际处，与命门相对，聚气之所，丹田鼓荡，元神所在。

气海，先天元气所在，聚丹之所，胎息之炉。

天心，神庭所在，心为君，一身之主宰。

这些图像在卷子上占的地方颇大，有的虚影没有了位置，便会悬在空中等待，像极了有生命的生灵。

“既明脉络，次观格式；头正而起，肩平而顺，胸含而闭，背平而正，足坚而稳，膝屈而伸，裆深而藏，肋平而张。”

这些都是行功要诀，对修习内功之人，外形上的要求。

头正而起，指百会穴虚领，头若西山悬磬，若龙探身，玉树挂宝衣之意。

肩平而顺，指两肩不耸不斜，《礼记》曰：“若夫坐如尸”，《大学》曰：“定而后能静”，皆肩平之意。

胸含而闭，指中丹田膻中穴，此处主一身之气机，故需虚空。

背平而正，以熊背猴脊为基样，呈牌位之状。

前世有位陈姓前辈，因身体极其中正，为世人楷模，被尊称为“牌位大王”。

足坚而稳，指立如磐石，踏地生根，此桩功也。有云：“身无桩法如竿立，相击易洗一身空”，指的就是桩法在技击中的重要。

膝曲而伸，指的是鸡形步，筋伸如柱，抓地极稳，步步如桩，势势如柱。

古云：“下部不固，任凭手上功夫到家，终不足以应大敌也。成如秋叶之易落，非质有殊也。”

裆深而藏，指的是开裆扣膝。拧腰扣裆，不扣则散，活腰松裆，不松则滞，非仅