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依靠着这种相当适用于官场的绝技，尽管没根没靠山，这位另类却照样可以混的是风生水起，手中渐渐地就有了权力。

直到这个时候，这位另类仿佛才终于想起了曾经，终于想起了那个曾经让他连自己母亲的乳汁都喝不上的歹毒财主。

当然，好像也才刚刚想起了他还曾有个生了他，却养不了他的母亲。

有了权力的官大爷，要想办一个乡村的土财主，那实在不是一件很难的事情。

在这位另类和他的同僚们的协力操作下，那个早已应该被他呼之为“后爹”的土财主，先是因走私贩私锒铛入狱，接着就不明不白地死在了那个蚊虫和老鼠肆虐的大牢之中。

而这个恶财主家的所有家产，自然而然地也就成了他和他的那几位该出手就出手的同僚们的坐地分赃之物。

至于他那位尽管最初很是感到屈辱，但随后不仅就只能认了命，甚至还早已经习惯了做财主家的小妾，真正甘心情愿地想以此默默走完一生的娘，也就终于相当不情愿地回到了他的身边，并帮助他完成了从一个凄苦的弃儿，到一位值得人人敬仰的大孝子的升华。

那一年，这位另类已经年近四十。

那一年，这位另类的光荣事迹很是得到了朝野内外不少人的称颂。

阴死了“后爹”（他娘曾经跪在这位另类面前，不仅苦苦地替他这位“后爹”求过情，甚至还希望他能够认下这个爹。但这位另类当时所发出的豪言壮语却是，有仇不报非君子），谋了“后爹”的家产，他却成了人们眼中主持公道和正义的英雄。

断送了亲娘已经认准了的幸福生活（被他接回来的亲娘，在得知他“后爹”的死讯后不久，即服食大量的“福寿膏”自尽），他却成了人们交口称颂的大孝子。

那么，这个时候的契约精神，却死到哪里去了？（未完待续。。）

………【第七四三章　大收官—人民的利益（四）】………

纵观中华历史五千年的变革，历朝历代的治乱兴替，最后的核心社会矛盾，无不来源于土地。

即便那位被孔孟的徒子徒孙们奉为“先贤”的董仲舒大师，在面对着出现在他眼前的这个真实的世界的时候，也都曾不得不要发出一声相当客观的叹息：

富者田连阡陌，贫者无立锥之地。

在这个世界上，恐怕没有哪一个民族会比我们这个已经被那些千年的王八似的伪儒们所创造出来的种种的枷锁压迫得连口气都不敢大喘的中华民族，更具有承受力了。

几千年来的历史早已证明了，还不要说广大的贫苦民众都能生活在一个三亩地一头牛、老婆孩子热炕头的那种可望而不可及的桃花源般的理想世界之中。即便就是退一万步讲，倘若果真能像那些另类们所编造出来的一样，在中国的这片土地上，手中拥有着大批土地的地主们，既没有沾满一手他人的鲜血，甚至还可以慷慨大方地让那些一年到头脸朝黄土背朝天地替他们不断地耕耘着的贫苦农民，都能够吃上足以果腹的一日三餐的话，试问，还会有哪一个人会肯冒着诛灭九族的那无比巨大的风险，去扯起造反的大旗？

而既没有患上白内障，脑子更没有被驴踢过的林海丰、郑南和他们的太平天国共盟会的战友们，却是早已清清楚楚地看明白了这一切。

他们看清了那个令中华民族几千年来都始终挣不脱的怪圈儿，新朝诞生——田产重新分配——田地高度集中——一个旧的王朝最终被灭亡——又一个新的王朝开始诞生——又一次田产的重新分配……

也正是因为如此，他们才必须要与广大民众一起，彻底砸烂那些被腐烂的王朝、被无处不在的贪官污吏、被无数的土豪恶霸强加在他们身上的，全部的、旧有的所谓的契约，重新构建起一个真正公平、公正的世界。

在这个崭新的世界里，没有严嵩、和���嗌�娴耐寥溃�炔换岢鱿帧芭Ｆ鹄础崩吹难畎桌汀８�换岢鱿质裁础氨�摇钡幕剖廊省�

这是一个大家精神振奋，人人有所追求，但人人的心里却又时刻牢记着自己对社会还要拥有着一份崇高的责任的世界。

这才是一个拥有着真正的契约精神的世界。

于是，林海丰和郑南无限感慨地看到，本是出现在他们曾经的那个世界里的很多事情，竟然已经被眼前的人们所“复制”。

为了彻底解决始终困扰着全县几十万民众的饮水和农田灌溉的这个大问题，一八六三年二月，林县数万的官员和群众一齐上阵，开始了要打穿太行山，将