第10章 石渠阁会议：一次重要的统一儒家学说的学术会议(第1/2 页)

石渠阁会议是西汉宣帝时期的一次重要学术会议，以下是关于石渠阁会议的更多背景信息：

时间：

甘露三年（公元前51年），这是会议的具体召开时间。

地点：

会议在长安未央宫北的石渠阁召开，石渠阁是西汉皇家藏书的地方，也是学者 们进行学术讨论的重要场所。

参与者：

萧望之等五经诸儒二十三人参加了会议。这些学者来自不同的经学学派，包括《易》的施雠、梁丘临，《书》的欧阳地余、林尊、周堪、张山拊，《诗》的韦玄成、张生、薛广德，《礼》的戴圣、闻人通汉，《春秋公羊传》的严彭祖、申□、伊推、宋显，《春秋谷梁传》的尹更始、刘向等。

目的：

会议的主要目的是统一儒家学说，加强思想统治。汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为官方统治思想。 然而，由于五经立为官学和博士弟子员的设置，各经学派别林立，经义解释各异。因此，汉宣帝希望通过石渠阁会议来统一儒家学说，巩固统治。

过程：

会议由太子太傅萧望之平奏其议，汉宣帝亲自裁定评判。会议过程中，学者们就《五经》的异同进行了深入的讨论和辩论。

结果：

经过石渠阁会议，博士员中《易》增立“梁丘”，《书》增立“大小夏侯”，《春秋》增立“谷梁”。这一结果反映了《谷梁春秋》的地位上升，《公羊春秋》的地位下降，体现了宣帝时期重视《谷梁》以加强宗法礼仪的控制力量的倾向。

影响：

石渠阁会议是汉代学术史上的重要枢纽，对汉代经学学术思想产生了深远的影响。会议后，五经学者队伍壮大，弟子增多，尤其是《谷梁春秋》之学大盛于时。此外，会议还使皇帝不仅是政治的最高权威，也成了最高的经学权威，极大地提高了经学的地位。

石渠阁会议中讨论了多个经学话题，以下是清晰归纳的讨论内容：

《易》的经义讨论：

主要由施雠和梁丘临两人进行，他们都是田王孙的门徒，因此讨论气氛相对融洽。

《书》的讨论：

参与者包括欧阳地余、林尊、周堪和张山拊等人，他们均属于倪宽学派。讨论内容虽存在争议，但整体较为平和，没有出现激烈场面。

《诗》的讨论：

韦玄成、张长安和薛广德是主要参与者。韦玄成作为博学之人，使得讨论具有一定的波澜，但并未达到激烈的程度。

《礼》的经义讨论：

讨论中出现了较为激烈的辩论，其中一个主要议题是关于“孤”的定义。闻人通汉和戴圣就“孤”的含义进行了深入的探讨，涉及了冠礼、父母存殁与衣服颜色等多个方面。

《春秋》的经义讨论：

由于《春秋议奏》已散失，具体讨论内容难以详细得知。但从会议结果来看，《春秋》经义讨论对于经学的发展产生了重要影响。

《五经》的异同：

会议的核心是对“五经”（《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》）的异同进行讲论。萧望之等五经诸儒二十三人参与了这次讲论，旨在进一步统一儒家学说，加强思想统治。

会议结果：

经过石渠阁会议，博士员中《易》增立“梁丘”，《书》增立“大小夏侯”，《春秋》增立“谷梁”。这一结果反映了《谷梁春秋》的地位上升，《公羊春秋》的地位下降，表明宣帝时期重视《谷梁》以加强宗法礼仪的控制力量。

石渠阁会议不仅是对“五经”异同的讲论，更是一次重要的学术会议，对汉代经学学术思想产生了深远的影响，是汉代 学术史上的重要枢纽。

石渠阁会议对《五经》的编纂具有深远而重要的意义，以下是详细的分析：

统一诠释与理解：

石渠阁会议中，萧望之等五经诸儒二十三人就《五经》的诸多议题进行了激烈的讨论，并对五经注释的不同理解进行了深入的辩论。这次会议最终统一了《五经》的诠释和理解，为《五经》的编纂提供了统一的学术标准。

确立《五经》的学术地位：

通过石渠阁会议，汉宣帝亲自裁定评判了《五经》的学术讨论，正式确立了《五经》在学术界的地位。这使得《五经》成为中国古代知识分子的必读经典，对后世的学术研究和思想发展产生了深远的影响。

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