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象却比眼前这四间屋子差得远。虽曰草堂，大概只是附庸风雅，取其清简意味；其实实地一看，乃是石木混合的架构。否则若真是茅草屋，在这云山高崖上早就被风刮跑了。无定草堂的墙壁，皆用石砌，屋梁皆为松木，应是就地取材了。草堂顶上覆盖的秋茅，也都用草索固定。

这四间的石屋轩敞大气，最东一间为厨房，其中有石橱石灶宛然。东边第二间为厅堂，有石桌石凳，北墙上悬挂着三清祖师的画像，两边各有一块长石版刻着一副对联，写的是：

“茅舍烟痕初过雨，晚山云势欲生风”

这句对联非儒非道，却是刻画此间自然气象，已得道家个中三味。这间厅堂乃是草堂主体，在它门面上方悬着一块古色斑斓的松木牌，上面用毛笔黑墨书写着“無定草堂”四字。看其笔势，沉凝朴拙，疑是出自大家手笔。

草堂西边的两间便是卧室，其中雕花木床及妆台镜匣水盆等物一应俱全，且并无多少灰尘。据洛灵岚说，妙华宫中常会派仆妇过来定期打扫，虽然长期无人居住，也不容其中邋遢脏乱。看得如此，牧云便在心中感叹：

“果然是女子门派，天性甚爱清洁。这草堂如此整洁。还有人定期洒扫，却还跟我说简陋。”

草堂已令人满意，周围的风景也出乎牧云的意料。虽在险峰，但草堂石室背倚着巍峨耸峙的不语崖，附近又多松竹林木，因此横来的天风并不十分大。高天上的日头在草堂前洒下灿烂的阳光，照在人身上十分温暖舒适。居于此间，毫无“高处不胜寒”之感。

草堂前有五六亩方圆的空地，中间是石坪，周围是泥土，十分敞阔，在此高峰之上，简直便像一个广场，十分出奇。除去中间石坪，周围阔大的泥地此时正是芬芳浪漫的青草花坪。应是花籽常被山风吹来，又得此间温暖避风的天候，草坪上山花盛开，五色烂漫，正将石坪和草堂包围在一片花海里。

牧云大致看去，这片烂漫之极的山花中有蝴蝶兰，有风信子，有金盏花，还有许多不知名的野花拥拥簇簇。迎风如笑，十分生动。花坪的最外围，还有花枝如黄锦的迎春和雪蕊紫绶的紫荆花，盛开的花枝如垂髫般俱在岩边垂下。人立石坪之中，一阵风来，四围花海便此起彼伏，阵阵的清香随风催送，沁人心脾，令人身心俱澈。

这只是近处的景色；而草堂位居高崖，坐北朝南，从此地向南边望去。只见风涛乱滚，云海苍茫，白云在浩大的山峦间翻卷，或缥缈如烟，或飞卷如浪，随山风的吹拂变幻万端，云下遮掩的山色时时离合，正是气象万千，十分壮观！

一路行来，早就心动；此时看得这样云飞花舞的雄壮奇景，牧云一时喜得忍不住一声长啸！那个中气十足的“好”字迸口而出，霎时间山鸣谷应，鸟兽惊奔，乱云飞动！正是：

山云飞动山花红，

亢声长啸荡春风。

俗事回头君莫看，

不如沉醉此山中！

此后，张牧云为避风头，便暂时隐居于委羽山中这不语崖无定草堂中。

此后的日子里，他与幽萝逗笑，与碧奴谈玄，与白云问气候，与花草问四时，正是悠哉游哉，享尽清平之乐。期间他又审问幽萝几回，欲探明其身世，细究其法术源流。谁知稚女懵懂，一问摇头，只好就此悬疑搁下。而那位美貌鱼妖，不知何时悟得一条歪理，眼见水灵仙法通天的少年，每日竟真地表现得像一位俗世小厮（其实就是），她便尽心参悟，最终认定：这是牧云仙人亲身点化，言传身教地告诉她，欲得飞升、欲想化龙，须得身体力行，身心合一。发自内心地实践这红尘俗世。

于是本就妩曼婀娜的妖精愈加娇娆，妖族的本性袒露无遗。虽不及于乱，但整日里与少年耳鬓厮磨，不顾忌任何俗世礼法。对自己心目中崇敬之人，碧奴将世俗之心发挥到极致。起居饮食，一力侍奉，铺床暖被已属寻常，常常还在牧云疲惫之时，无比温存地捶颈捏足，涂涎呵气，种种婉娈低伏的姿态，毫不顾什么男女大防！

起初，牧云常被她这样的举动弄得面红耳赤，心神摇摇，不堪其扰。不过后来细细体察，见美鱼妖所有举动只是真情流露，出自天然，便也肃然端念，见怪不怪了。不过那幽萝，每见漂亮鱼妖过分热情，始终忿忿，只觉得这女子处处讨好自己的哥哥，每次都抢自己风头，真是十分气人。

于是山间这样的日子，虽简单也生动，虽清淡也不俗。但总体上，此时算是出世。正是：

红尘不向门前惹，

绿树偏宜屋角遮。

青