第十七章 神明的由来(第1/2 页)
太古时期,天地初成,万物已被划分出三六九等。神明作为“天道”的代言人与执行者,自是成了最上的一等。
那时候,属于神人并存的和谐盛景,神明的数量远多于凡人。与今后的划清界限不同,这时候发生在人与神之间的爱恋,并不少见。为了繁衍后代,延续种族,这时的空气中也仿佛时刻弥漫着甜美绀香的爱情气味,促使大陆的男男女女们,义无反顾地坠入爱河,孕育生命。
一般来说,以神族的男女最为貌美。那些出众的神明们,或与同族,或与人类,大多有了属于自己的爱情。
随着当世第一声啼哭,第一个非天造的婴儿降世了。之后,越来越多的爱情结晶也相继降临世间。
至此,神明们才注意到了一件事。神明若与同族结为连理,虽然神力不会被同族的伴侣夺走,但是母体的神力却被无情地转移到了婴儿身上,虽不至沦落成凡人,但是这巨量的神力损耗,也使神明一蹶不振。
如果神明与凡人结为连理,那么在**之夜之际,神明的部分力量则会流入伴侣体中。
无论是凡人的女子,还是神族的神女,一旦与心爱之人相结合,都摆脱不了力量全失的悲惨命运。
凡人寿命有限乃是天道定律,可是与之结为伴侣的神明,也渐渐失去了永恒的生命力。不会衰老,但是会消逝。
神族的数量在日益减少。
而人神们,虽然是从父辈、伴侣中得到了成为神明的力量,但终究这份能量无法洗涤人类傲慢、嫉妒、贪婪的本性。
仙界大战爆发了。
红炎较于一般神明来说,除了拥有绝世的容颜,还有极度理性的情绪。作为拥有最原始、最纯净血统的他,决不允许有丝毫恋慕之心,来损耗自身神力。任何动心动情的行为都像致命的毒药,他绝对不会沾上一分一毫。
千年来,红炎已经不知道拒绝了多少次追求。他也认为自己永远不会为任何一个女子动心。
所以仙界大战,最终以红炎的胜利告捷。仅剩的四位原始神明,以“理”的力量更改了定律,将普通凡人打入人界,永远不得登入天庭。而人神们,被红炎和黄珀视为“异端”,暴力剿灭。
赖以生存的神明不在了,茫然的凡人们陷入了恐慌。
人神二界两相隔,纵使神明想要出手相助,都无法做到。神明天神之躯,无法下凡到俗世人界。
再这样下去,人类会从这个世界上消失的。于是天道再次作出选择。
神柱诞生,神明降世,分建四国,人类得以延续。
“共生”是对神明的誓约,同时也是一种制约。就像共生不能自杀来威胁神明的降世一样,若共生不存在了,远降尘世的神明也会消逝。
不是“死去”,而是“消逝”。死还可入轮回,而消逝了,就是真的不存在了。
但是在红炎看来,共生不过是个偿还的工具罢了。人类曾经夺走神明的力量,而现在,神明则夺走共生的生命。尽管相较起来,后者显得微不足道。只要人类没有灭绝殆尽,共生要多少就有多少,而且是单项选择,人类没有拒绝成为共生的权利——除非他乐意死。
所以初见昭璃时,红炎并没有觉得她有什么特别,只是从夏族得知了,有这么个叫做昭璃的新共生而已。或许过了明天,他连她叫什么名字都会忘记。
孤儿生涯让昭璃更得懂观人眼色,虽然年幼的她尚不懂共生的含义,但是从红炎眼中她看得出来神明对自己的不喜。那么昭璃就绝对不会去打扰,即便被人欺负了,昭璃也绝对不吭声。
千年的时光,东璃国当然不会只有夏族一族拥有权势。
昭璃的存在,成为了夏族被其他世家嘲笑的笑柄。谁都知道,酉打算让自己的女儿接替成为红炎新的共生。夏族对此还势在必得。
现在这个结果还真是笑死人了。
但是无论他们怎么查,都查不到昭璃的来历。又有谁会去关注一个孤儿,并为她建立档案库呢。
红炎没有主动解除共生的打算,也就是说神明也不中意夏族的女儿。
其他世家的人看到了新的希望,这位神柱本身毫无出奇之处,普通的不能再普通。除了能力一般,昭璃的相貌也一般。五官虽然端正,看起来还算顺眼,不过只有在宽容长者的嘴里才能勉强被夸一句“秀丽”。倘若她死了,他们的女儿们就有很大希望被红炎选上。
能来红炎殿侍奉的,只有那些贵族家的女儿们才可以。昭璃身上就经常挂着伤。起初