第40部分(第1/4 页)

“我知道一个地方，那将是一个遍地流蜜的应许之地。”科尔宾抬起眼皮环视着那是十几个簇拥在一起教士、修女他冷笑着引用了一段圣经里旧约摩西说过的话，“如今我站在那里，你们不要让我失望而归。”

小命在别人手上，被抓起来问话的人才不管是不是贪墨，既然交出钱或许能保住小命就交出好了。护卫队的人在这些人的指引下到储藏金币的储藏室。

科尔宾亲自抓笔初步清算了一下，只马孔这个普通的助理主教管辖的牧区就有一千四百多枚成色非常好的旧佛罗林金币，这还没算没有成堆堆积起来的里弗尔银币、教堂里随处可见金银器皿。当然这些还是只冰山的一角，科尔宾拿教会名下的产业开刀果然没错，教会在马孔仓库里整整堆满了三个大仓库的粮食，那是牧区上年从农民收成那得来的什一税。

而这么多的物资还没算上助理主教在马孔私人产业的那一份。

科尔宾被刺激到了，现在的一亩普通的耕地地，农民能收获40公斤的农作物，上缴谷物什一税完了，卖出的谷物得的金钱，教会还能再收一次什一税。这就意味着教会有权向每一个农民征收很多个1/10：谷物的1/10，家畜增长数量的1/10，园圃中出产的1/10，其收入的1/10。

这么多个1/10加起来，还有属于教会的地产收入、行使宗教职能而获得的收入和行使司法职能而获得的收入，林林种种加在农民头上的课税足以让任何一个付出大代价买下一个高级神职职位的蠢货只要耐心等待什么都不干就能赚得盆钵满贯。

被骑士团的成员环绕着走在马孔的街道上，科尔宾皱着眉头疑问道：“喂，如果信徒家有了十个孩子，教会会不会向他们征收一个生育什一税？把十个孩子中的一个接收过来，让其成为教会的财产？”

纳威特颤声道：“大团长，您想干什么？”

“没什么就随便问问。”科尔宾随即打消了自己的疑惑，在这人命比一袋粮食还低廉的世界里，向农民征收那方面的什一税不亏死才怪了。

“但是等农民把那个孩子养大了，再征收或许赚也说不定啊。”科尔宾边走着打定主意要去消息灵通的地方问问教会有没有这个税务。

下午，跟着马孔助理主教一起把马孔教区弄得乌烟瘴气的人每人写出一份忏悔书并根据他们的口述整理出了一份平常跟马孔助理主教往来比较密集的名单，然后他们被监禁在教堂的一间小屋子里。

宅屋被人查封，搜出的金币、丝绸、香料、茶叶令科尔宾的眉梢一跳再跳，家产被人一扫而空的马孔主教连名字都没有被人记住就立刻被吊死了，当着全城的人。

欲加之罪何患无辞，就算马孔的主教没有过错，科尔宾也有找个借口拿他开刀。但意外的是马孔的助理主教真有利用修女去做皮肉交易！那一千多枚点算出来金币想必就有不少是属于那四十多名修女的卖【肉】钱。

不过这也算正常。科尔宾待在尼迪塔斯身边多次听到老人提起过勃艮第的污浊。

********************************************************************

多谢大家的提醒，我稍微修改了下昨天的两个章节，所以就上传晚了些。关于前文有些bug的原因，我本来是打算写文艺文的，但是写着写着就成了恶搞文了，其峰回路转的奇迹性不亚于奥尔良公爵、勃艮第公爵这两大悲剧

第六十六章　中世纪第一支生化部队

科尔宾早在要没收勃艮第公国内教会产业时就打定主意要去抱住马丁五世的大腿，而马丁五世一定乐见其成。原因很简单，勃艮第地区是效忠阿维农翁教廷的，实际上老勃艮第公爵太过强势的原因，这个教区的实权比起其他地方都要小的多。

既然勃艮第不是马丁五世的势力范围之内，那他为什么不借着骑士团的去打击当地的教会势力，既不用花费一分钱，每年还有打土豪得到的分成，稳赚不赔的买卖啊！

至于阿维农翁的教廷，科尔宾没忘记，只要给他机会，他不介意把那个教廷的人全部吊起来。

处理完资产点算，科尔宾让人集中城内的水盆烧热水。

傍晚，被主教哭爹喊娘的叫喊集中起来的马孔居民目睹完一次主教真人表演的死亡秀还没来得及感叹一声有幸看到一个主教下地狱不枉此生之类情不自禁的感慨，第二个令他们终生难忘的集体猛男秀就激情上演了。

上百号着装