第219章 名人投奔(第1/2 页)

方以智自从来到安南，就一面领导天地会搜集情报，一面以南京高座寺禅游僧人的身份在升龙府一带开坛弘法。 安南以儒家治世，以佛教安民，本就对得道高僧抱有好感。 方以智佛法高深、博涉广闻，又是精通天文、音律、书画、医理的大家，更是备受欢迎。短短一年时间，他便在升龙府一带博得极高声望。 大智禅师的名号在贵族名流间极受推崇，很多高官贵胄都以能邀请他到家讲佛为荣。 这日御前奏对结束，他又连夜乘船返回升龙城，路上一直在苦思如何解决当前难题。 安南的局势错综复杂，如果不是他这一年在为高官贵族讲佛的过程中搜集到很多情报，还理不清其中要害关系。 阮、郑、武、莫四家的情况都不一样，其中阮家崛起可以追溯到权臣阮淦，在黎朝复辟的过程中成为一方之主。 郑家第一任掌权者郑检则是阮淦的女婿，在阮淦被毒死后继承了阮家的权势。 后来阮家到广南开辟自己的领地，不再听从郑家号令，两家才反目成仇。 这两家实力最强，又都以帮助黎朝复兴的功臣自居，所以都想控制整个安南。 高平莫家则是安南上一个王朝莫朝的后裔，因大明怜悯从中斡旋才苟延残喘下来，目标当然是借助大明的力量重建莫朝。 宣光的武家在黎朝复辟的过程中出了大力，胜利果实却被郑家窃取，因此一直耿耿于怀，以黎朝的忠臣自居，一直高举保黎派的旗帜。 从莫登庸叛乱建立莫朝，到阮家助黎朝复辟，再到郑家夺权，四家的恩怨纠葛已持续百年。 他们都有各自的支持者，平时互相攻伐，征战不休。 到了郑柞这一辈，除了高平莫家，其他三家无非是为了“黎皇郑主”还是“黎皇阮主”，亦或是“黎皇武主”而争斗。 面对声望日隆的朱由榔，他们现在又有了一个共同的担忧，那就是担心大明以天朝上国的身份再度统治安南。 一旦大明中兴，重新恢复交趾承宣布政使司，这些人就都没戏唱了。 除了朱由榔占领的新兴、谅江两府，安南其他地方的本土豪强在这个方面和他们高度一致。 这些人都觉得安南本就是华夏后裔，当大明的藩属国理所应当，直接回到大明治下却不太愿意。 朱由榔要求租借升龙府是一个敏感的信号，很多人都觉得一旦升龙府回到大明治下，距离重建交趾布政使司就不远了。 升龙府对大明的重要性不言自明，这个安南国都不但人口稠密、丰饶富庶，位置还极为关键，关系到明军的战略部署，不可以不夺取。 拿下升龙府是必然的，但是不能打成一片白地，要让整个安南上下都心甘情愿接受这个事实才算圆满。 方以智坐在船头，一双眼睛却穿过星点渔光，望入无边的黑夜。 他身体随着江水上下晃动，脑中想着的，却是朱由榔临走前交代的特别任务，思考着那个命令是何用意——那个人早已是一具傀儡，还有接触的意义吗？ 或许，陛下认为那会是一个突破口？ “师傅，明日才能到升龙，不如先入舱歇息吧。”一个小沙弥走到船头，双手合十劝道。 “阿弥陀佛……” 方以智念了一个佛号，犹豫了片刻吩咐道：“明日你入城一趟，就说为师可以入宫开坛弘法。” “师傅，你不是说近日局势不稳，要谢绝那些个大官们的邀请。引起郑主怀疑，我们就……” “陛下仁德，不忍升龙府生灵涂炭，吾等如何能惜身忘义？” 方以智长叹一声，接着道：“大明如今就像这些渔火般微弱，一步也错不得啊……你就说请安南国王稍候一日，后天为师就可以入宫。” …… 自从朱由榔和张煌言取得联系，通过海路来到安南投奔朝廷的江浙士人可真不少。 在返回云南大战的几个月里，舟山一股脑往志灵城送来屈大均、魏耕、祁班孙、钱瞻百、钱缵曾等十几个大儒。 张煌言还特地修书一封，讲了其中的来龙去脉。 原来前年郑成功和张煌言携手反攻江南，曾收复长江下游大批州县，士人百姓箪食壶浆以迎，声势十分浩大。 后来郑成功在南京失利，兵败如山倒，自然也顾不得把那些忠义之士一起带走。 对于那些心怀大明的人，清廷全部以“通海”论处，下令追查，株连甚广。 本来战事已经过去两年，事情也逐渐平息，不料江宁巡抚朱国治是个酷吏，重提此事，再次大肆搜捕相关士人。 魏耕等人自江南沦陷后暗中结社，秘密筹划抗清，一直与张煌言有联系，是真正的“通海”之人。 在朱国治的搜捕下，这十几个大儒东躲西藏，形势十分危急。张煌言得知后，马上安排他们乘坐返航的商船前来安南避祸。 屈大均原是广东士人，本来没有参与“通海”，只是游历到浙江，去拜访大诗人朱彝尊的。 哪知在祁家诗会上见到魏耕，一见如故，也毅然加入到反清的行列当中。 这次一行人乘船前来安南，路上诗都做了好几十首，真可谓文以船载。