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四十

“三监”之乱平定后，周公考虑要把殷人分而治之，以削弱殷人的势力。他把殷工匠分给了几个诸侯国。他封弟康叔姬封于卫，给了康叔殷民七族：陶、施、繁、金奇、樊、饥、终葵氏。封儿子伯禽于鲁，给了伯禽殷民六族：条、徐、萧、索、长勺、尾勺氏，还有大路之车、旗、夏玉、封父弓等，有天子礼乐。

他还决定把殷的读书人迁到宗周去，因为这些读书人都是殷民中的精英分子，管住了他们的思想才能管住殷民的思想。洛邑建成后，他把殷的读书人召集起来，颁布了《多士》这个文告，说：“你们这些殷朝遗留下来的读书人，不要担心！我要择时把你们迁到西土去。这不是我一个人的意思，这是天命，你们不要违抗。我不敢像你们殷人一样传位于子，你们不要怨我。寡人只按照德政的要求行事，所以我在你们的都城请求你们跟我走。这不是我的罪过，这是天命。”

待大局稳定之后，在周公的头脑中盘桓已久的一个问题便浮出了水面。他想起了武王在世时就十分关注的卜建新都的事。

在灭商之后，武王并没有被胜利冲昏头脑。他登高眺望商邑，仍具大邦气象。为长治久安，武王在回岐周的路上，考察了夏朝故地——伊洛地区，认为这里靠近嵩山，可以东控商朝故地，西近宗周老家，为“天下之中”，因此盟生了在这里建立洛邑的想法。

武王对周公说：“为了能把周朝的德政传遍天下，最根本的还是要把我们西方的根据地建设得更加巩固。此外，伊洛之间过去是夏王朝活动的中心，虽然地势平坦，没有什么险阻可守，但这里是天下之中，形势很是重要。伊洛一带就像老天爷给我们盖好的房子一样，只要不离这‘天室’太远，老天爷就会永远保佑我们。”

周公对武王的观点十分赞同。在称王后的第五年，周公与召公自镐京步行到丰邑文王宗庙祷告后，又派召公到洛邑察看地形、测量、定位、占卜。得到吉兆后，召公回镐京报告了周公。周公于次日视察了新都的营建工程。第三日在洛邑郊外用了两头牛做牺牲祭祀了天地。第四日又在社坛用了太牢（牛羊豕各一）作牺牲。第七天，周公召集殷朝的地方诸侯训话。召公率诸侯向周公奉献了贡品。周公令召公征调商朝遗民，在洛水旁建起了宗庙、宫殿和市肆，然后迁殷民于此，编成了周八师。

四十一

洛邑建成后，周公考虑最多的就是何时让位于太子姬诵的问题了。因为，明年姬诵就满二十岁，可以举行冠礼了，这也就意味着姬诵已经成年，应该让他继位执政了。这不仅是哥哥武王的遗愿，也是自己一直未了的心愿。但周公知道，这么大的事一定要先跟召公打个招呼，可没想到刚跟召公透了点口风就遭到了召公的强烈反对。

那天，周公在宗周大会殷侯，令殷民作邑后，召公带领各诸侯出去取来玉帛，又进来献给周公，对周公拜手籍首，然后说：“拜见王兄，你既然接受了天命，继位称王，就应该永远继续下去，只有这样对国家最好。”

说实在的，当初周公按照武王的遗诏继位称王的时候，召公心里并不是没有想法的，他担心周公当了周王之后会对自己端架子，以势压人，这是他无法接受的。但是，自从召公和周公一起参加了平定武庚和“三监”的叛乱，与周公朝夕相处，使召公对周公虚怀若谷的为人有了进一步的了解。特别是后来周公单独东征，重创东夷各部，将周朝的领土拓展到了东海之滨，更让召公见识了周公的雄才大略，改变了自己过去认为周公只是一介书生，缺乏军事指挥才能的看法，对周公可谓佩服得五体投地。召公觉得，给周公这样的圣人当臣子是件荣耀的事情，现在突然听说周公要把王位拱手让给太子姬诵这个黄口小儿时，思想一下子转不过弯来。

召公苦口婆心地劝周公说：“你作为周王，虽然是小国之君，但毕竟是天子啊！而且自从你称王之后，大得民心，才有了今天的安定局面。假如你怕有人说闲