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序言——科学理论是真理吗

一

古者包牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则察法于地，观鸟兽之文，与天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

自从伏羲画八卦以来，中华文明开始了五千年的悠久历史。随后的老子，认为宇宙万物是一有机的整体，有其自身的生成演化规律，人法地，地法天，天法道，道法自然，人应效法天地的演化规律，天地的演化规律效法道，而道就是自然。孔子的中庸之道，追求的是致中和，天地位焉，万物育焉。

由此开创了博大精深的东方科学文化。核心是效法自然、天人合一的先天自然之道和和而不同、不偏不倚的后天中庸之道。

自此以整体论为科学思想，以事物的本质为科学对象，以直觉体悟或取象比类为科学方法，以体用式为科学结构的东方科学形态，创造了灿烂辉煌的东方科学文明。

二

古希腊德谟克利特的原子学说，建立了宇宙万物构成观和还原论科学思想；欧几里得的《几何原本》，开创了公理式科学体系结构；笛卡尔创立了一种以数学为基础的演绎法；培根建立了以经验为基础的归纳法；近代科学之父伽利略，建立了实验为基础的近代科学。

自此以还原论为科学思想，以事物的形式——结构形式和运动形式为研究对象，以直观观察或实验归纳为科学方法，以公理式为科学结构的西方科学形态，创造了精彩辉煌的西方科学文明。

三

然而清朝末年的一系列失败战争和屈辱条约，西方列强不仅打败了中国人的肉体，而且战胜了中国人的精神。中国人从天朝至上的极端自豪感，跌落至极端的失落心理，在这种自信极端失落的心理下，产生疯狂的过激行为，否定一切、打倒一切，彻底抛弃了东方科学文化，全盘接受了西方科学文化。把西方科学当作真理来崇拜，当作衡量一切判断的是非标准。

正是在这种判断思想下，人们思想存在着如下的认识错误。

一是认为中国古代没有科学或没有技术。几千年来，有着成千上万项发明，科技水平一直遥遥领先的中国，竟然说没有科学或技术，简直是匪夷所思的怪事。一切技术背后，都体现着某种科学思想理论，只看是自发还是自觉地运用。

二是以西方科学为标准，认为中国古代的科学是朴素的、原始的、落后的、腐朽的。

三是一些人情感上认为中国古代科学是好的，盲目的把东方科学与西方科学进行牵扯对应，瞎搬硬套，仿佛沾上西方科学的一点边也是好的。如把老子的道、一、二、三，阴阳五行等与西方的基本粒子与场等盲目等同。

四是把东方科学理论纳入到西方科学体系中，用西方科学标准来盲目改造，美其名曰现代化，实质是西方化，弄得不伦不类。因为东西方科学是两种完全不同的科学形态，只可参考对照，不可生搬硬套。

四

人们常说应遵循自然规律，可是西方科技是在遵循自然规律吗？是处处在挑战自然规律，在利用自然规律为自己服务，满足人们永无休止的贪婪心理，对世界万物产生巨大的破坏，以至天灾人祸源源不绝。

人们辩解说，科学具有两面性，关键在于人的使用。如举例一把菜刀，既可用来切菜，也可用来杀人，来说明科技实践如菜刀一样具有两面性，这是错误的观点。菜刀一般人都是拿来切菜的，除了极少数不正常的人用来杀人。而西方科技，在应用中带来的噪音、污染、辐射、气候变暖、江河消失、臭氧空洞、物种灭绝等，这不是人为使用不当造成的，是科技本身所带来的。

西方科学是真理吗？为何对世界造成如此巨大的破坏呢？五千年的东方科学为何对世界没有带来什么破坏呢？

一切用语言描述出来的具体理论，都是人为创造出来的，来逼近真实的世界，而非真实世界本身的真理。

西方科学是从形式上来逼近的，东方科学是从本质来逼近的。故西方人追求的是对真实世界的形似，东方人追求的是对真实世界的神似。

西方科学重视的是事物的运动形式，一直在寻求第一推动，是谁给了万物运动的最初动力，故西方人重视的是事物的外因。

东方科学重视的是事物的演化，事物的演化是由其内在的本质决定的，故东方人重视的是事物的内因。

西方科学理论，随着工具设备越来越先进，对事物形式——结构形式与运动形式，认识得越来越清晰，越来