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五千言的《道德经》，飘然而去，不知所终。
东方老人道：“《道德经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物。老子认为，宇宙是一个不断生成演化的有机整体，是从道中生成的，即宇宙万物是生成的，而非组成的。由此确立了东方的宇宙万物生成观。”
静思道：“自古以来，人们都对道作出各种各样的解释。您认为‘道’到底指的是什么意思？”
东方老人道：“要弄清‘道’，应先弄清‘一’指的是什么？‘一’指的是宇宙的原初种子。宇宙是从原初种子一演化而来的。宇宙万物都有其原初种子。你知道你的原初种子是什么吗？”
静思道：“是不是我刚出生时的婴儿？”
东方老人道：“不对。你的原初种子，是演化成婴儿之前的受精卵。受精卵是由精子与卵子结合而成的，受精卵如何生成的呢？即精子和卵子如何生成的？而精子和卵子是在父母体中无中生有的。一切事物物都是由原初种子演化而来的，而其原初种子是无中生有的，当然这里的无不是绝对的空无。地球、太阳、太阳系、银河系、总星系，直至宇宙，也是由其原初种子演化而来的。”
静思道：“宇宙的原初种子是从道中生成的，那么道是生成宇宙原初种子的无了。”
东方老人道：“老子说，无，名天地之始；有，名万物之母。天下万物生于有，有生于无。一，即原初种子，是有，为万物之母，是从无中生成的。无，老子勉强名为道。宇宙原初种子是无中生有的，即道中生成的。”
静思道：“中国远古神话传说盘古开天云，天地混沌如鸡子，盘古生其中。天地元始的混沌鸡子态，相当于老子的一，即宇宙的原初种子。”
东方老人感叹道：“不论东方还是西方，远古的神话，往往蕴涵了古人深刻的智慧。可叹的是，世人自以为是地认为，那是古人蒙昧无知的幻想。实质上自己还远没有古人理解的深刻。”
接着道：“宇宙原初种子，是从道中生成的。道，也即是宇宙原初种子的生成规律，即宇宙的本质或本原。若把宇宙比成一棵参天大树，宇宙中万物都是大树上的枝枝叶叶，大树的本质就隐藏在枝枝叶叶的本质之中，枝枝叶叶的本质是大树本质的具体体现。所以老子把道作为绝对的本原，是普遍存在的，存在于万物之中。道，即成了宇宙万物的本质。”
静思听着东方老人的一席话，陷入了沉思。
东方老人道：“走，去我的逍遥阁玩玩。”
东方老人的逍遥阁，依山傍水，坐落在半山的空旷幽静之处。无止山郁郁葱葱，逍遥阁掩隐其中，从远处观望，仿佛与山中景物融为一体，自然和谐。楼阁两层，主体为青砖，碧瓦屋檐，四角上翘，形如飞鸟展翅，轻盈活泼。
门前，一片碧波万顷、烟波浩渺的湖面，不时有鱼儿跳跃，远处还有几只海鸥嬉戏。湖光山色，令人心旷神怡、精神惬意。
楼阁东西两面高出的岩石上，各有一亭，东边名日光亭，西边名月光亭。每当朝阳初生，东方老人面东而立，打拳练功。每当夜幕降临，清凉如水的月光倾泻亭内，东方老人喜欢静坐其中，心神彻底的宁静下来，与自然融合无间，体悟宇宙万物的奥秘。
第三章 东方的宇宙万物生成观
清晨，日光亭内。
亭内有一圆石桌，桌上放有紫砂壶和茶盅，石桌旁有石凳，上铺有坐垫。静思与东方老人端坐其中。
此时朝阳初升，七彩光线洒射在万物之上，流光溢彩。山上草木欣欣向荣，繁花似锦，处处鸟语花香，大自然一片生机勃勃。
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门前的场地上，一群五颜六色、神态各异的鸡鸭鹅，正在兴奋地吃食，发出欢畅的叫声。
静思道：“鸡、鸭、鹅，桃树、枣树、李树等天地万物，不同类之间，我们能凭直觉感悟到其本质的明显不同，同类事物的本质，是不是也是不同的呢？”
东方老人道：“大至宇宙，小至西方科学中的基本粒子，都可称为事物。即中国古人所说的其大无外，其小无内。如宇宙、银河系、太阳系、地球、生物、植物、动物、人类、个人