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第64部分(第1/4 页)

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杜文浩一愣:“……白衣社?”

“是,白衣社是贫尼所创,由我净土宗信众结社而成,大家在一起齐心念佛经析法,相互也有个照应。因为社中之人都身穿白衣,故名白衣社。外面的教众是我白衣社的人,付掌柜有铭大夫,也是我白衣社的首脑。”

“哦。”杜文浩想起庄知县说过静慈是白衣社的创始人,有信众过万人社团如此势众,若加入这种社团,也就有了个靠山了。

静慈见他沉吟不语,又微笑道:“先生是贫尼救命恩人,所以,先生若入我社,贫尼就代先师收你为徒,算做我师弟,贫尼这一宗,到我‘静’字这一辈,仅贫尼一人而已。先生也不必落发出家,在家即可修行,诸般戒律,只守不杀生即可。”

杜文浩又惊又喜,这也就是说,如果自己加入白衣社,这静慈代师收徒,自己和她平辈,除了她,就数自己辈分最高,社里其他人都是自己的徒子徒孙,在社里那也就是一人之下万人之上了,这地位之崇高,无以复加了。而且也不用吃斋,也不用戒色,只要不杀生就可以了,这等便宜事真是打着灯笼都找不到啊。

杜文浩正要答应,可脑海里不知怎的冒出了今天庄知县说的话,心里隐隐有些不安,这社团信众过万,这可是支不小的力量,只怕朝廷不会很舒服的,信徒越多,个人影响越大,朝廷只怕就越会警惕,恐怕不会容忍一支人数如此众多的社团力量的存在的,一旦闹起事来,那绝对是有很大危害的,所以会找个理由灭掉,那时候,只怕没有荣耀,反倒惹来事端。

再则说了,自己一个行医之人,治病都忙不及,哪有时间跟他们吃斋念佛。而且,这个什么白衣社,怎么听起来有点像白莲教?好像白莲教就是起源于北宋,后来被朝廷打压成了个**的地下组织了,如果是这样,那就更不能跟他们沾上边。

所以,稳妥一点,还是敬而远之比较好。想到这,杜文浩歉意一笑:“多谢主持美意,只是,杜某不信神佛,所以,就不加入

。”

静慈微微一愣,勉强笑道:“这样啊……”

一旁的付掌柜陪笑道:“这也无妨,杜先生可以先到社里听听主持讲经说法,再看看佛家经典,或许……”

杜文浩打断了他的话:“多谢了,杜某病人很多,实在忙不过来,改天得空,一定拜访。”

静慈也看出了杜文浩不想与他们社有什么瓜葛,淡淡一笑:“无妨,先生是贫尼的救命恩人,贫尼随时恭候先生大驾光临鄙社。”

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第二天,天上继着鹅毛大雪。飘飘扬扬,整个世界都白了。

天寒地冻的些病情比轻的病人也就懒得出门了,所以一直到下午时分,来的病人都不多。

既然慈已经康复,从府城赶来祈福的信众,除了三四百人留下来等待护送静慈主持回府城,大部分已经陆续告辞回去了又恢复了平静。

英子已经了一炉火放在杜文浩瞧病的桌边,也给站柜的吴聪和傻胖生了一炉火。杜文浩和庞雨琴、雪)儿坐在炉边,望着渐渐暗下来的天和飘飘扬扬的大雪,感觉到了片刻的宁静。

庞雨琴道:“先生,今天伤着凉求医的人不少,我记得下午有一个病人来就诊,也是怕冷发热、无汗,怎么先生辨证为阴虚营卫不和证呢?”

“两人症候不太一样,个病人除了恶寒发热,无汗之外有头晕、咽干,胸部隐痛的症状,另外,汗出热即退,舌象和脉象也不一样,这个病人舌苔白厚、质红,脉细稍数,略显浮象,所以是阴虚发热卫不和证。”

“那另一个病人是发热数月不退,时高时低,和上次您说的那个发热数月的农汉一样,怎么您的辩证又是血虚发热呢?”

“同样是发热,病因不同辨证自然就不相同,血虚发热这个病人,精神萎靡,头晕乏力,牙齿经常出血,食欲减退则心慌出汗,舌质淡,白细无力,这不是一般伤风受凉表证发烧是身体有缺陷,是血虚发热。

“什么是血虚?”

“血虚就是血液亏虚能濡养脏腑经络,主要特征就是脸色淡白细。导致血虚的原因很多,除了大失血或者重病阴血暗耗之外,还有就是血液生化不足,瘀血不去新血不生,简单地说就是身体造血功能出现问题了。”

雪霏儿打了个哈欠,摇头道:“太复杂了,就一个发热,一会伤寒表虚,一会阴虚营卫不和,一会又是血虚发热,搞不懂。”

杜文浩笑了:“能导致发热的症候可不止这三种

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