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首座编制，虽依据了天山法理，修炼形式上仍是昆仑派那一套。似是而非杂而不纯，宓…宓夫人多半都没炼成，灵儿却能轻易学会，还用的那般得心应手。唉，她那份灵性实乃举世难寻……”一边想，一边心如刀割，思念百灵之苦切，忍不住只想望天大叫“难寻觅，难寻觅，若能寻你回心转意，我情愿受尽天地间所有的罪罚……。”

方灵宝轻拍脑门，幡然道：“我听出名堂了！修炼天山法术必须灵性高，悟性高，可世上修道者千千万，不见得人人都有那种天分。所以要从炼丹炼气做起，循序渐进的提升层次，炼到头也能达到天山仙宗那般修为。”一旁的欧阳孤萍嫌他太吵，奚落道：“丹药首徒能想到这一节，悟性灵性是高的出奇啊，修到天山仙宗都算屈才了。”方灵宝得意道：“那是，我名字里有个灵字，可见生下来灵性就很高。我老爹打我吃奶那会儿就看出来，他老人家的灵性也不低哪。”众人哈哈大笑，气氛陡变活跃，桃夭夭借机长吐口气，胸中的郁思稍得松释。

接下来桃夭夭细说要点：“修心艰难，且入魔危险很大；炼气较易，利于常人稳扎根基。天下良善之辈甚众，灵性绝颖之人稀少，若召收良善子弟修道灭魔，就不能走天山那条艰险的路子。元宗祖师创立峨嵋玄门，广开门庭传授正法，我猜想定是源于这样的考虑。”略停少刻，续道：“仙宗三派里边，昆仑最擅吸取地藏之气，养丹炼**度严谨，是以玄门九阳六出昆仑。另外三门中，修神农必具‘仁心’，修摄魂先要修成‘性惚不乱’，以便操控浑沌的梦境。两者皆从心性上下功夫，因此法诀大多依天山仙法而制。蓬莱派灭欲修真，虽也炼内丹真气，却是为投合五行物性，将身心视作束缚真性的枷锁，以苦行修持奇诡脱剥之术。遁甲门借鉴它奇变之道，动转迅捷法效阴利，故说遁甲的源头是蓬莱。但如果推究根底，玄门九阳实是独辟蹊径，在性命两道的修法上，与仙宗三派都不相同。”

“心性与身命，乃修道之根本。仙宗三派各有偏重，天山修心性，昆仑修身命，蓬莱介乎两端之间，两不趋近而惟求与物相通。但从终极道果来看，三派修道殊途同归，都会炼到‘天人合一’的境界。只因中间修法大相径庭，各自宣称是修仙正途，相互间不认同，才会时常引发争执。”

底下侯天机忽道：“弟子一事不明，想请师尊开示。”桃夭夭道：“侯兄请讲。”

侯天机道：“既然最高道果是天山的‘天人合一’，蓬莱，昆仑先辈仙圣里应有炼成者，怎不告知后辈详因，叫大家都以天山仙宗为尊。”方灵宝跟着发问：“这话说的是啊，峨嵋派里修成最高道果的先辈有多少？至少祖师爷是吧，为啥从不回来告诉咱们天山仙宗的妙处。”众人心念微动，思量憨人直语，倒是讲出了大伙儿的疑意，进而遥思乱尘大师仙踪，真不知入圣之后又将是何等景况。

石上尚未答言，杨小川接口道：“不论峨嵋还是仙宗其他门派，修成天人合一，自是升入天山仙境了，那还顾得上回来教训后辈儿孙？”

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第二部　入道篇　第一回　大梦方醒论道玄12

桃夭夭笑道：“对了，小川兄此言极是。如象昆仑鸿钧道祖那样的仙圣，道果必定修至圆满，可没听说过成道后又回门派引导后辈。蓬莱，昆仑两派后人自诩自高，那是他们道行未到极致之故。话说回来，自高的态势对他们修行也有好处。倘若都羡慕天山仙宗，都去学天山修炼的法子，恐怕天下就要魔气猖横了。前边我讲过，天山修心之法极易入魔，能入门者成仙成圣，入不了门的心性扭曲，沦为魔祟。自古到今入魔者无数，按连山易理推测，有许多便是修心失败的正派人士。”方灵宝拍掌笑道：“看来天山的修法并非完美无缺。”

讨论愈趋热烈，欧阳孤萍也禁不住发言：“各派有各派的长处，修炼者根据自身的天性，天赋选取合适的修法，方才可称作完美周全。只要没达到‘天人合一’的至境，天山仙人的道行未必能高过别派仙客。”

桃夭夭道：“正是如此，世人都说‘一叶障目’是愚行，要我看修仙正该一叶障目，把眼光放短浅些才好。这山望着那山高，只图法学玄深高妙，忘了自身条件去瞎炼，到头来定会陷入无法自拔的迷潭。昆仑，蓬莱两派仙客若是安守本份，即便瞧不起天山仙宗，按自家法理老老实实的炼下去，功行完满时便可知晓真谛，知见上更进一步。”

杨小川道：“然则师尊遍知三派长短，见识又比仙宗高得多了。”方灵