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将目光从那双会让他感觉到一丝惭愧的眼睛下移，师妃暄玉颊镶嵌着两个似长盈笑意的酒窝，肩如刀削，蛮腰一捻，纤秾合度，教人无法不神为之夺。

她的肤色在晶莹似玉，更托显得她体态轻盈，姿容美绝，出尘脱俗。

看着眼前已经让他感觉到词语贫乏的师妃暄，朱浩忽然有些明白了，侯希白为何会画不出她的美貌，而徐子陵也在他面前这要。

朱浩一脸笑意的赞道：“你脸颊的一双酒窝很好看！”这句是诚心赞扬的，不存在任何的私心。

师妃暄忽然笑了笑，一对酒窝更加醉人：“是吗？你也是。”

“咳！”朱浩干咳一声。没想到交手在即，师妃暄竟然也开了个不大不小的玩笑。他也有一个酒窝，可惜只在右边脸颊上。

“锵”一声，此前从未在人前亮出的色空剑的出鞘终于宣誓了师妃暄的第一战。清亮如水的剑身，朴实无华的造型，仿佛印证着佛门的慈悲与内涵。剑始终是凶器，佛门弟子用剑，叫做“我佛慈悲亦惩恶”。

“剑名色空，师门之物。专求以心御剑，还请朱兄指教！”

朱浩缓缓拔出流光剑，这把战国末期打造的宝剑已经有千年的历史，剑身稍显宽长厚重，没有丝毫多余的赘饰，经过千年沉淀愈见古拙沉朴，却难掩森寒沉着的杀意。中国最有名的剑几乎都是公元前出产的，各种各样的神话赋予了它们独特的魅力以及深厚的文化内涵。

“流光剑，皇帝给地。没有剑法。以无心御剑。”朱浩当然不是要故意和师妃暄针锋相对，这把剑是杨广从私库中取来给他的，而且的确是没有剑法。一年前对敌他用的是被他改动的面目全非的修罗剑法，不过自从偶然进入

境”之后，便没有修罗剑法了。

当师妃暄宝剑出鞘的时候，一切的心障都会随着心境入定心有灵犀而烟消云散。这个时候的她不会有任何地感情负担，一切的行动都是出于完全的理智。

朱浩在话音一落的时候，同样沉浸入自己地心境之中，唇边荡漾着一抹令人无法感觉到任何情绪的莫名笑意。这种以太极与长生诀结合所融入的道家心境。朱浩称之为“圆转境”。而刚才被师妃暄称为宗师境界的那种心境则被称为“虚空境”。前者可以随时随地的进入，后者却因为耗费的精神力太大，并不能持久。

在师妃暄以剑气锁定朱浩的时候，同样被朱浩的精神力锁定。气机地互相牵引便是他们之间的第一次接触。两剑还未交手，却同时发出了清越的轻吟。

真正地宝剑是可以通灵的，它们可以感受到主人的心境，并对敌人的威胁作出反应。

在师妃暄的感应之中，朱浩地气机越来越淡，仿佛过一会儿就会从人间消失一般。这种现象她只在两种人伸向见过，一种是精神异力非常强大的人，他们大多已经进入或即将进入宗师境界；另一种是将死之人。不同的是前者给人地感受是生机逐渐隐藏。后者给人的感觉是生机被死气取代而消散。

这种逐渐转弱的存在感有种令人窒息的压迫。所以师妃暄先出手了。

一股无坚不摧的剑气，从色空剑的剑锋吐出，刺破虚空。带着阵阵轻吟向朱浩攻来。

据说《慈航剑典》上的各层心境每每能够洞察出敌人的破绽，然后再图进攻。所以在面对同等级高手的时候，几乎能够占尽上风，被誉为天下第一的剑法并不为过。不过朱浩所说的以无心御剑也不是随口胡诌的。圆转境、或者说所有武学种类中的各种心境，在朱浩的认知中都是精神催眠的手段。不同的方法造就了不同的效果。拥有庞大精神力的朱浩在这方面拥有巨大的先天优势。圆转境本身是一种朱浩人为制造的独立意识，它也是一种极端的理智，没有任何的情感。讲究的是后发制人。而制敌的招数都是针对敌人的招数临时产生的应对招式。

这种无和有之间转换的灵感来源于朱浩思索了很久的计算机语言——圆转境就01所构建的意识。

武学的招式和套路是一套已经制定好的攻击和防御的体系，只要是既定的，它就会有缺点和破绽。有破绽就有被攻破的可能。

静斋的剑法正是以此为基础创立的。可惜的是，对于没有套路的攻击方式，它的特长就无法发挥作用了。

师妃暄当然知道这些，可是如果再不出手，等到她完全感应不到朱浩的存在的时候，她就可以直接掷剑认输了。

剑典上的剑法武功也不是没有破绽。而是因为它能