第十七章佛教入侵(第1/7 页)

书接上回，李世民在幽冥界枉死城中，遇上了昔日手下败将刀下亡魂。

想当年隋炀帝穷兵黩武，弄的民不聊生，百姓们不堪压迫奋起反抗，全国各地一时出现了上百支义军。

而李世民的父亲李渊，更是其中的佼佼者，就崛起于反隋义军中。

而当李渊建国自立之后，曾经和他们一起反隋的同行，那些兄弟盟义军，就成了他们口中的烟尘草寇。

行，这是翅膀硬了，除了自己，其他都是逆贼。

李渊座下最杰出的儿子，李世民被封为秦王，天策上将，那都是东征西讨打出来的名声。

话说李世民确实相当能打，平定了64处烟尘72处草寇，一路走来，遍地尸山血海。

而那些被杀的义军王子头目，几乎都是全族团灭，也就导致冤魂无人收管，更无人给他们供奉钱财，所以他们无法转世投胎，都被困在那枉死城中。

在李世民还阳途中，路过枉死城，一群群冤魂那是有仇的报仇，有冤的申冤，纷纷上前挡在李世民面前，就让他血债血偿。

一分钱难倒英雄汉，无奈李世民只好借了一库金银，打发了各路小鬼，并承诺还阳之后，为他们做一场水陆大会，度他们超生，这才得以脱身。

如今李世民已经还阳，注重承诺的他，按照约定他得先还那一库金银之债。

李世民差尉迟公将金银一库，上河南开封府寻找相良。

原来相良卖水为活，同妻张氏在门首贩卖乌盆瓦器营生，但赚得些钱儿，虽然挣得不多，但却多有善心，经常斋僧布施，买金银纸锭，记库焚烧，给自己的钱兑换成阴间的货币，然后存入天地银行。

所以相良在阳世间是一位乐善好施的穷光蛋，但在那世里却是个首屈一指的富家翁，真是在阳间中唯唯诺诺，在阴间里重拳出击。

尉迟公将金银送给他送家里，亲娘嘞，相良夫妇哪见过这么多钱？差点吓得魂飞魄散。

又兼有本府官员，各种不常见的大人物，把车马放在家门口，差点给这夫妇俩吓傻了，跪在地上把头磕了一遍又一遍。

相良说，自己就是穷b一个，哪能成了太宗的债主？做梦都不敢这么做啊，所以说啥也不敢收下这库金银。

尉迟恭就一莽夫，杀人没问题，劝人收钱可不会，又不敢来硬的，只是回去将事情汇报给唐王。

唐王听了深受感动，但这库金银又不敢动，只得下旨让尉迟恭用这一库金银，跟他相良建一座寺院，再建一座生祠，就当是给他还债了吧。

尉迟恭领了旨，在开封府买了50亩地，建起一座名为“敕建相国寺”的寺院，并在寺院旁边为相公相婆建了一座生祠，借以此还阴间的债。

如今三件事，就剩一件没完成，唐王立刻又出榜，召集天下得道高僧，筹办水陆大会，超度那枉死城里的冤魂。

要知道此时佛教在大唐不是主流，道教才是yyds，但道家顺其本心，又恰巧正当盛世避世不出，基本不在人世间走动，所以倒是给了佛教机会。

不过对于这个舶来品的佛教，有人明确反对，朝中大臣傅奕就是其中之一。

傅奕上表劝唐王不要信什么佛教，说佛教是来自西域的宗教，你看西域都被咱们欺负成什么样了？咱们天朝跟蛮夷学文化，这不倒反天罡吗？

再说，那边没有君臣父子的礼仪规范，用什么善恶轮回因果报应的说法愚弄大众，用过去的罪过和将来的福报，来威逼利诱大众服从甘愿赎罪，短时间还行，时间长了，这个社会怎么进步？

人生老病死，本就是无法干预的自然现象，百姓能否安居乐业，得要看君王的能力德行，与佛有什么关系？

这话说的我认同，可惜了，这里是西游世界，唐王刚经历被人偷改生死簿，才经历社会的毒打，你这么说不是正中下怀吗？

傅奕没看唐王脸色，继续说了，自盘古开辟三皇治世五帝定论，都没有所谓佛法，历朝历代不也有明君贤臣？不也有太平盛世吗？

这来自蛮夷地区的宗教，想来咱们这和谐社会发展教义，这不是文化入侵了嘛？

李世民听完有点不高兴，当然不高兴了？他老李把大唐治理的谨谨有条，繁荣昌盛路不拾遗，万邦来朝莫敢不服，引进佛教那是为了治世吗？那不纯粹是因为自己小命被那边拿捏了，弘扬佛法就是为了自救啊。

于是唐王把傅奕的奏折任给群臣看，上议大臣萧瑀站出来和傅奕辩论。

萧瑀说佛教教义