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刘师培投靠端方后曾诱捕革命党人陶成章。为此，革命党人王金发挟枪闯入刘师培的寓所，刘下跪求饶幸免一死。但后来汪公权还是被王金发处死。章太炎在得知此事后致书刘氏，称其变节是受人诱惑，并给予谅解，希望他能幡然醒悟。但是没有任何结果。

端方在保路运动中被杀，刘师培幸免于难。辛亥革命后，章太炎仍然不念旧恶，与蔡元培共同署名在上海登报寻找刘师培的下落，可是他依旧没有理会。1917年，蔡元培执掌北京大学，力排众议，聘刘师培为中国文学教授。后在新文化运动的高潮声中，刘师培悄悄地逝去，年仅35岁。

目标不同绝难相谋：梁启超与袁世凯

梁启超 辛亥革命后，梁启超流亡海外，曾严厉批评揭露袁世凯对维新运动的背叛。袁世凯任临时大总统后，为收买人心，招揽人才，邀请梁启超回国。梁启超也希望能在政治上有所作为，遂于1912年10月，结束14年的流亡生涯，回国任政府司法总长。袁世凯一开始对梁以礼优待，梁启超也对其满怀期待，以为可以通过他的统治实现自己改良主义的政治理想，确立立宪政体，自此中国将有一番新气象。但随后袁世凯称帝野心日益显露，梁启超曾当面规劝，袁却一意孤行。梁启超失望之余，开始转向和国民党合作，抵制袁世凯的倒行逆施。

除与蔡锷等秘密商议武力抗袁外，他的另一枚重磅炸弹，就是作于1915年的长篇檄文《异哉所谓国体问题者》，强烈抨击袁世凯意欲复辟帝制的行为。

袁世凯深知梁启超的社会影响和号召力，得知他写了这样一篇文章后，赶快送来一张20万两的银票，为梁启超父亲祝寿。意在收买，希望他不要将文章发表出来。梁启超毫不客气地将银票退回。

袁世凯又派人找梁启超，说，先生曾在海外流亡十几年，其中的苦头也不是不知道，何必再自找苦吃？

梁启超大义凛然地回答说：“疲于奔命的逃亡经验我已经很充足了，我宁肯选择逃亡也不愿意在污浊的空气中生存。”坚决将文章发表于8月20日《大中华》第1卷第8期，反对恢复帝制。一时舆论哗然，兴起一股讨逆风潮。

后来梁启超更是亲自参加讨袁斗争，更亲赴两广活动。终于使袁世凯在当了83天短命皇帝后，黯然退出历史舞台。　。。

两位宗师的论战：章太炎与康有为

章太炎的政论鲜有论敌，但他始发政论却是缘起于康有为。1895年康有为等人为施行维新变法，筹办强学会，征召各方有志之士，章太炎也收到邀请，于是寄去16个银元的会费，算是入会了。后来强学会被取缔，康有为和梁启超身在民间，只好努力办报，为维新鼓与呼了。但这需要人手，康有为的得力助手梁启超就按照会员地址，将章太炎请了来。

梁启超当时肯定也没想到，这一请，给老师请来了一个劲敌。章太炎和康有为不仅在学术上所尚相左，在政治观点上其实也大不相同。康有为是要维新变法，西体中用，只是要改良朝廷，以利于更好的统治；而章太炎则秉承幼教，从外祖父那里沿袭了牢固的“夷夏之防”的观念。康梁请他来宣传维新，他却念念不忘排满。

而且康有为章太炎都非泛泛之辈，在道德文章上都是颇为自许的，都有名士气。康有为自比当世圣人，孔子被称为“素王”，他就自称“长素”，俨然在孔子之上了，他的一帮弟子也是推波助澜，康有为也就不客气地当起了“教皇”。对此，章太炎多有诟病，康氏门人自然对章心怀不满。有一次，章太炎闲谈中，将康有为比作明朝的李卓吾，说两者“狂悖恣肆，造言不经，乃真似之”，这话传到康氏门人耳里，正愁找不到由头的一众弟子“攘臂大哄”，毫不客气地群起而殴之。一场混战下来，章太炎离开《时务报》。章康两人，从此结怨。

戊戌变法后，康梁亡命海外，共和党和保皇党的一场辩论中，章太炎是恣肆汪洋，畅快淋漓地批驳了康党一顿，让他们词拙理穷，对他避无可避却又招架无力。

章太炎犹自不忘沪上之争，他曾写过一联讽刺康有为，云：国之将亡必有；老而不死是为。取《左传》“国之将亡必有妖孽”和《论语》“老而不死是为贼”两句，文质彬彬地将康有为骂作了妖孽老贼了。

康有为见了，只怕也只有徒叹奈何。至于后来，康有为的政治见解逐