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一日月耀四天下，覆六欲天、初禅天，为一“小世界”，一千个小世界覆一二禅天，为一“小千世界”，一千个小千世界覆一三禅天，为一“中千世界”，一千个中千世界覆一四禅天，为一“大千世界”，一大千世界中有小、中、大三种“千世界”，故称三千大千世界。

大千世界孕育地狱、饿鬼、旁生、人间、修罗、天人、声闻、缘觉、菩萨和佛十方有情众生，有情众生由因果报应从“胎、卵、湿、化”四种生来，又由业力牵引享世间福报或受无边苦报。

十法界有情众生以地狱最苦，以佛者为尊，佛陀因修无上正等正觉而可知周天之事，辩周天之理，识周天之物，知过去久远劫因，明未来无量劫果，本体无生无灭，世间有言：无为莫入世，有情始做人，而佛者，则可无为而有情，是修道的最高果位。

2500年前，北印度迦毗罗卫城城主净饭王和妻子摩耶夫人结婚二十年仍然没有孩子，然后有一天摩耶夫人梦到一头白象进入自己的左肋，从而怀孕，摩耶夫人在怀胎十月按照当时的习俗要回娘家居利城待产，在四月的第八天于蓝毗尼园休息，佛陀便作动，摩耶夫人于一棵无忧树下顺利产子，佛陀落地便可行走，每走一步，脚下便生出洁白莲花，佛陀前后左右各走七步，举手出言道：天上天下，唯我独尊，三界皆苦，吾当安之。摩耶夫人于佛陀出生后第七天便离世，后世记载，释尊生母往生于欲界第二天，即忉利天宫，成为天人。

净饭王晚年得子后继有人，心中很是欢喜，于是和有德望的众人商议，为太子取名乔达摩。悉达多，当世，一位名叫阿私陀的预言家为太子占相，他抱着太子内心悲伤，年入花甲的他热泪盈眶，因阿私陀能言未来世，在当世名望极高，净饭王内心不安的询问他为何落泪，阿私陀悲凉道：我因无法在有生之年听到太子的教诲而悲伤。阿私陀离开之时告诉净饭王，太子若在家便成为转轮圣王，若是出家，必为觉者。

阿私陀的一番话并没有让净饭王半点欣喜，相反还生出无边忧虑和烦躁，在当时，人心并没有接触佛法，人们的观念就是更广的地域，更多的食物，更美好的生活，净饭王唯恐太子出家，在太子十九岁时便为他娶了居利城公主耶输陀罗为妻，净饭王还为太子建造奢华的宫殿和美丽的花园，为防止太子感受世间诸苦，净饭王让壮年和美丽的宫女围绕在悉达多身边，二十几年里，悉达多太子根本不知道什么是老，什么是病，什么是生，什么又是死。

悉达多太子二十九岁那一年，因为从未出过王宫，所以告知净饭王自己将要游历一段时间，净饭王知道不可能一生囚禁太子，他将王宫外围精心布置，待到悉达多太子出宫的那一刻，满目的壮年和美丽的少女手捧鲜花呼唤悉达多的名字，悉达多内心欢喜，在他的心里，无论世界的哪一处，都是这样的美好和谐。

欢呼的人群吸引了很多人，两个瘦弱娇小的身躯吸引了悉达多的目光，悉达多目光注意到了他们，身边的随从却快速的将两人驱逐，悉达多问随从那是什么，我怎么从来没有见过，随从告诉他那是乞丐，悉达多问什么是乞丐，随从再也不敢多说，因为净饭王交代过，不准让太子接触凡俗之人。

悉达多内心再也无法平静，他跳下大象脊背不顾随从的阻拦向着乞丐的方向走去，在一个空旷的地上，他看到牙齿掉光骨瘦如柴的老人，看到病入膏盲的患者，看到呱呱坠地的婴儿，一幕幕震撼着悉达多太子的眼球，刺痛着太子慈悲的心，鲜花、美食和奢华的宫殿一切美好的画面在悉达多太子内心深处支离破碎。

紧跟其后的随从告诉他，这些都不是最痛苦的，悉达多问什么才是最痛苦的，随从告诉他最痛苦的是死亡，悉达多让随从带着他去看死亡，随从将悉达多带到一处葬礼之上，悉达多看到了痛哭流涕的人们和死去多时的亡者，他问随从你也会死亡吗，随从点头，悉达多又问父王会死去吗，随从道：世间一切生灵皆脱离不了最终死亡的命运。

悉达多直接回到王宫，他的内心悲凉，在与净饭王会面之后他回到自己的宫殿，不满一岁的儿子罗睺罗正在熟睡，妻子耶输陀罗仿佛明白丈夫的决定，她含泪看着悉达多，同日深夜，悉达多跨上巨马出离王宫，去寻找世间解脱生老病死之法。

他走过很多地方，遇到很多人，虽然得到了很多启示，但还是无法触透生死之因，悉达多独自来到尼连禅河，在那里他坚决不接收他人食物，每日只食一米，或食飞鸟之屎，就这样一连六个年头，悉达多报身瘦如柴骨，几乎已经变为一具干尸，还是无法触及生死边缘。