第281章 莫道石人一只眼(第1/2 页)

第281章

莫道石人一只眼

“朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。

早早开门拜魏王，管教大小都欢悦。

杀贪官，打污吏，开了城门迎魏王，魏王来了有余粮。

吃他娘，着她娘，吃着不够有魏王。

有田种，有衣穿，大家快活过一场。”

沧州城里，乃至于整个河北山东，都流传着“魏王”的童谣。

每个造反者，都知道这种通俗易懂、易于传唱的歌谣的作用，这是造反的标配。

太史伯阳父奏曰：凡街市无根之语，谓之谣言。上天做戒人君，命荧惑星化为小儿，造作谣言，使群儿习之，谓之童谣。小则寓一人之吉凶，大则系国家之兴败。

与童谣相匹配的，自然还要有鬼神之异象。

陈胜吴广的篝火狐鸣、鱼腹藏书。

汉高祖刘邦斩白蛇。

“合法性”很重要，“君受神权”便是造反早期证明自己合法性的唯一途径。

尽管很俗套，但极有效果。

当然，证明自己合法性的进一步是稳固自己的权力，获得足够的利益。

所以刘邦斩蛇的原因便很简单，向大众宣布自己的合法性，要起义做领袖。

同样，山东河北两地出现各种童谣、异象，也是一种“小魏王”的神化。

黄河岸边，“玉臂匠”金大坚望向出水的巨大石人，表情狂热。

那一丈多高的石人，满是青苔，可被擦干净之后，便看清楚容貌乃是一位仪容清俊、相貌堂堂的青年人。

这青年石人静静闭目而立，气势俨然，眉心一枚竖起的天眼圆睁，闪现道道豪光。

那自不是什么神通，纯粹就是一颗偌大的宝石安放在唯一睁开的竖瞳之中，在阳光的照射下显现出的异象。

金大坚用毕生所学，以曹杰的容貌来雕刻这尊石人，在黄河河底酝酿半年时间，终于借着黄河泛滥改道出世了。

“还不够，这种异象还不够……”

“古时汉高祖刘邦斩白蛇，今石人出世，也当在世人面前斩个妖魔鬼怪才是……”

对此，曹杰早有安排。

前年，那秦桧吃了“船火儿”张横的板刀面，命魂“铁背虬王”逃入黄河，隐身河底，正合今日杀了成就曹杰的大名。

为了演这一出大戏，梁山出动不少好汉。

“入云龙”行云布雨，“混江龙”、“浪里白条”化出龙身负石人入水，又有“金刚”、“罗汉”护驾，以及“赤发鬼”、“操刀鬼”等鬼将开道。

如此一群凶魂搅动黄河，那铁背虬王无所遁形，活活炼化在黄河两岸的百姓面前。

“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反！”

这一句箴言响彻黄河两岸。

民心颠覆，只在旦夕之间。这一系列操作之后，整个山东半个河北之地的黎民百姓便彻底心向“魏王”了。

满山东河北有歌唱道：云从龙，风从虎，功名利禄尘与土。望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。看天下，尽贼虏，天道残缺匹夫补。好男儿，别父母，只为苍生不为主。手持钢刀九十九，杀尽贪官方罢手。我本堂堂男子汉，何为地主作马牛。壮士饮尽碗中酒，千里征途不回头。金鼓齐鸣万众吼，不破黄龙誓不休。

造反的风暴迅速从黄河下游席卷九州。

远在江南的白莲教，也开始起势了。

摩尼教终究是外来宗教，虽然进行了本土化，但哪有白莲教这种佛门分支更容易传播。

“明王出世，弥勒降生。小魏王乃弥勒也！”

那弥勒之相，与曹杰何其之像。

在数千信徒的朝拜之中，圣女金莲一抬手，环绕电光生灭，一朵白莲枯荣，而一生一灭，一枯一荣之中，隐约能见天地宇宙！

这手幻象，端得出神入化。

两月之间，江南改信白莲教的黎民有几十万之多，造反之势丝毫不弱于“圣公”方腊。

又有田虎，在太岳山东麓威胜州沁源县起义，很快便破州克县，只是准备不足，发育并不完全。

那田虎三兄弟，都是猎户出身，命魂猛则猛矣，可造反可不只要能打能杀，还要有头脑，有智慧，要人情世故。

在这方面淮西王庆就是个老油子了。

这个人说起来还真是有点牛逼，他父亲王砉乃是东京有名的富户，靠着打点衙门、擸唆结讼，放刁把滥，