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教条已是初步形成了制度的一种象征，加以演化就成了一份卖身契。在此情况下被教化的人都是心甘情愿或无力反抗的，即使能蛤蟆的蹦几下，马上就累趴下了。推翻制度本身就要有种冒险的精神及狗特务顽固到底的秉性才能有所突破，其实也可以打破砂锅问到底，但往往你得不到正确答案，延伸到最后你已经失去提问的权利了。想要真正的摆脱只能提高自卫高度精神集中性，并对一切嫌疑之敌给予痛击，作出准确的判断和思维敏感度，已最原始的面貌脱他个精光，是人？是猴？一目了然。

不平等的教条只能对从小心灵受创伤的人起作用效应，在能完全有思维主观意识的人身上是体现不出他的优越感的，除非你每天为他擦鞋，可能还会对你一笑作为报答，但在内心本身就“瞧不起”的根源已扎根至底了，难道还因为一时的擦皮鞋给你优惠政策了？显然是开非洲土著型玩笑——低俗的可以。不平等的教条到最后吐沫的高度一定会超过他本身的制度等级的，为此奉劝一句，如果你在用不平等的教条而去压制别人，或作为一种工具谋取利益，相信到时乞丐都将对你不屑一顾，一个连乞丐都瞧不起的职业真不知道该做如何一个准确的评判了？好自为知吧？　txt小说上传分享

三十、视觉角度问题

物理上的折射现象通常会体现在我们身上，即表面现象阻碍了我们正确的判断。归根结底这是正常反应，要想细致的解剖事实结果都会出乎意料却于情于理。人本身没有具备一眼看穿的功能或者审时度势的手段，但多半会借助以往的经验，估量地得出一个*不离十的结果，其实就是个心理推测的辨证方法而已。视线的角度在眼球上形成的图像是虚拟过度的二次转换，谁知道它在传输大脑的过程中会出什么差错？因此正视角度需要调整。

以往眼神传递过程我们会得出这样的经验，一个信息的传输离不开收发的过程（更具体的说是领会眼神的意思）主信息点和接受站其实是两个相对的独立个体，都有自己的集成思想（大脑处理站）并在此得出答案。次数多了成了一种条件反射或是习惯性模式。陈旧的产物我们始终会把它当成工具来使用并一直保持它的一尘不染，虽然外表新如初貌但却破如废物，一成不变（淘汰的有点缓慢）。对此视觉的角度已经调试完毕，属于流水性操作程序。即对尊重别人得端正眼球使瞳孔处正中央，以正视的角度端看，不得斜弯45°或90°去看，意义何在？姿势的问题，动作规范的准确性而已，为什么不能用斜视代替正视的效果，既然是看斜看、竖看有何区别？在脑中形成的画面难道像哈哈镜一样扭曲了不可？有时偷瞄比正视更具重要成分在里面，就像大多数的男同胞在女朋友面前永远只能偷瞄身边走过的美女，不能正眼的端详一样，已经牵扯到道德问题了？行为品性成分了。因此这样的偷瞄比正视更有攻击性和洞察力。其实是重视程度和集中意志的表现。视觉跟意志是有关的，人有这样的能力可以排除厌恶的图像的清晰度（即前方明明一目了然却可校正到周边事物）因此这样的角度现象说明了什么？只是一个调节作用，让眼球能转动并把光的图像吸收这么简单的事情了。但为什么说斜视不如正视有亲和力，同样这也是角度问题，双方两只眼球同时正视信息更密集、更专注，斜视和正视的碰撞，总有一个会表现反差的（即觉得不重视他）它的根据是什么？其实是自己接收信息的敏感度在减弱，模糊化的成分居多，到他脑子里就杂乱无章