第11章陈掌柜之志(第1/2 页)

又是一个艳阳天。

今日是刘曜与华佗十天之约的第一天，也是新式薄饼上市的第一天。

刘曜在客栈后院站桩、打太极拳、练剑结束后，来到了客栈一楼大厅。

这两天客栈里的人已经对他练剑见怪不怪了，所以他打太极拳和站桩自然也被旁人理解成在练武，到没有谁乱说什么。

他像一个普通的食客坐在靠近前台的案几上，目光来回在门外摊点上扫视。

从早饭过后，一直到中午，他每隔一会儿就向陈掌柜询问一次新式薄饼的销量。

“多少张了？”刘曜已经不清楚自己是第几次询问这个相同的问题了。

前台后的陈掌柜翻了一下手中的账本，笑眯眯的道：“回少主，半刻钟前属下记录的销量为七十八张。”

刘曜皱了皱眉头道：“快午时两刻了吧？”

陈掌柜走出前台，弯着腰恭敬的道：“少主说的不错，又该进行新一轮的记录了，容臣下计算片刻。”

刘曜等了片刻，陈掌柜笑嘻嘻的回来禀告道：“少主，那新式薄饼销量刚才又增了十张。”

不知不觉中，陈掌柜已把他自己当成了刘曜的家臣，对刘曜的称呼也从“尊驾、刘君”改成了“少主”，自称从“鄙人”变成了“属下、臣下”。

面对刘曜时，陈群庆不知该如何自称最为恰当，于是一会儿“属下”，一会儿“臣下”。

春秋秦汉时期，任何地位低下的人都可自称为“臣”。

最初象形文字“臣”代表的是男性的奴隶，春秋时期形成了家臣制度，隋唐之后臣的自称才逐渐变成相对于君主的称呼。

目前东汉中后期，自称“臣下”也是少数，已趋向于相对“君主”的称呼。

刘曜虽没有拒绝和阻止，但也没有明确表示答应。

在陈掌柜看来，刘曜如果轻易接受了他的认主，那才会让他觉得心里不安。

这个时代的士人，大都很有傲骨，对自己道德要求高，对臣属幕僚的要求也高。

所以，陈掌柜认为，刘曜是在考验他，只要他能本本分分干好对方交代的事，早晚会获得认可。

毕竟，在这个年代，普通人一旦靠上世家大族，不仅会获得更多的机会和资源，即便不小心犯了死罪，也可以走世家的关系得以活命，这就相当于多了一条命。

中国历史上的士族，又称门第、世族、世家、门阀等。

因为门阀的存在，导致从两汉到隋唐初期，朝廷的重要官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。

直到科举制的成熟，才打破了世家独大的格局，给了后来的寒门士子一条光明正大的晋身之路。

“我听说，陈掌柜祖上也曾出过将军？”

刘曜看着案几上的账本，没有抬头，就这么直接问道。

他的言外之意有两层。

一是问对方为何会沦落到经营客栈的地步。

毕竟这个时代开客栈挣的钱可不多，商人的低位虽不如工匠，但至少和农人差不多，还没有到后世朝代被视为贱业的地步。

二是质问对方。

陈掌柜祖上既然也阔过，那他好歹要有个志向，不说超过祖上，起码他现在遇见了刘曜，至少要告诉刘曜他想要什么，可他一直没有明说，连暗示也没有。

这个时代还不流行桌椅板凳，所以陈掌柜是跪坐在刘曜对面的案几下。

他双手并拢，深深鞠躬行礼道：“回少主，此事说来惭愧。属下年幼时，大父获罪入狱，大母心痛而患疾卧榻不起，阿翁与阿母变卖家产，费了诸多力气历时三月才换大父自由。”

“时大母病重，可恨家中再无钱粮，大父入山狩猎欲以毛皮置钱，却遇大虫而重伤。可恨，那岁属下大父大母同月而逝。”

说到这里，陈掌柜握紧双拳，面露悲愤之色道：“故属下立志，要做一方之大富，让子孙再不受无钱财之苦，有诸子论著可读，有成为士人之机会！”

在这个时代，一般人口语化称呼自己的祖父叫大父、王父，祖母叫大母，父亲叫阿翁、阿父，母亲叫阿母。

刘曜融合了刘表过去的记忆，非常清楚士人身份的重要性。

在汉代，士人特重士名，所谓士名即人格名望、风骨气节及学识才能。

一个士人，一旦成为名士，其功利官位将会接踵而至。

所以，凡是有志向的