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“这部律令相当不错。”王敬诚道。

“何以见得？”赵诚道。

“中原金国律法多承自宋法，而宋法又承自唐律。唐人在编律令时，削减苛繁。号称简约。然在施行天下之时，发现律法若是过于简略便会出现难解难明、不详不尽之处。不得不附另文为疏文，后又增令（政令）、格（官吏守则与奖惩）、式（公文程式）及皇帝地敕，宋初在编修《刑统》时，其律条与唐律无别，但后来，皇帝的敕越增越多，真宗时达万八之多，如此繁复，检阅起来自然不便，且易律外生律，让执行者无可适从。”王敬诚道，“我观夏人之律法则不同，它有统一的条目，将律、令、格、式编入律令之中，使得条理清楚、翻检方便，其法高明不止一筹。”

赵诚没有回答，他心中其实很不以为然，这其实就是分层次的条目形式编纂之法，所以他刚翻阅时根本就没在意，王敬诚则觉得很新奇，有大开眼界之感。这在后世多了去了，只是这片土地上的后人们，在国门被洋枪洋炮打开时，才知道有这么个编纂之法。他抚摸着这部象征西夏皇权的律令，感叹古人并非比后世人笨拙，而地处西北西夏文人们，也并不比中原或江南文士差。

所以，赵诚觉得自己在做一件十分有意义的事情，正如他在西域曾经做过的一样，这在一些人看来相当可笑，甚至他本人有时在想，自己是不是有些沽名钓誉了？如果将来自己能有好下场的话，他希望后人能记住自己，不是因为自己取得什么样的高位，或者亲手杀了什么人。或者自己参与过什么重大地历史政治军事事件，而是因为他是一个文明的保护者与发掘者，甚至是创造者，这也正需要足够的实力才有资格。

“行千里路，读万卷书。古人如此说，大概是以为自家书房里所说地也不过是一家之言。鹦鹉学舌罢了，许多人临死前的见识也不超过自家地书房。人生在世，就应该多走走多看看，西夏西隅一角，也自有其独树一帜的地方。我等若是坐井观天，那真是贻笑大方了！”赵诚道。

“正是如此。”王敬诚与刘翼都点头道，“他山之石，可以攻玉！”

“金银、财帛、牛羊，不过是死物。人却是活的。人可以从矿山中治炼出金银铜铁，可以事农桑织出华美的衣物，也可放牧牛羊取得私产。然而治国者，终是文人。”赵诚道，“治金需要治金之法，方能造出百炼宝刀；河西本无农事，然因为有中原迁来农人，习得伺弄庄稼之法，故地产也算丰富；诸如放牧也是同理，若是有良医相助，也可躲过病疫。所以，人是最重要地。尤其是识文之人，因为识文即可将治金、农桑、牧畜诸类之良法化成书籍，若是官府加以推广，则可百业兴盛。我等在这中兴府内搜集遗书，是一件大功业。一是将来可以为夏国修史，看来这种事只有我来费神了；二来也可用来资政，尺有所短，寸有所长，所以人们常说。他山之石。可以攻玉。这《天盛律令》就是一个明证。”

高智耀站在一边，眼中神色一动。似是对赵诚这个人有了更多地好奇之感。

“高智耀，西夏可有翰林院？”赵诚问道。

“有蕃、国（汉）学院，即是翰林院。”高智耀回答道，“宫内除了内学，另还有大汉太学，供皇家子弟及官宦子弟就读。”

“我在城外所说地，你是否都记住了，我刚才的一番感慨，你是否都了解了？”赵诚又问道。

“”高智耀没有回答，只是点了点头。

“老实说，蒙古军对这些书籍是不感兴趣地，日落之时他们若是进得城来，恐怕难保这些东西不被焚毁。所以你要指点我的手下们。”赵诚有些狐假虎威的味道，“你要把所有官署内存放的历朝公文、皇帝敕令、皇家实录、佛经、医书、农书、历书等等，就算是蒙书，也都给我指出来。”

在高智耀这个出身于官宦之家的中兴府人指点下，更多地人手在中兴府内四处活动。蕃汉学院、内学、大汉太学都派人把守着，佛寺里的雕版蕃汉佛经被集中到赵诚的面前，顺便连织绢院、铁工院、造纸院和刻字司等也被赵诚接管。何进等人如蚂蚁搬家一般，甭管识不识字，将皇宫、官府及城内知名文臣儒生家中所有纸质地东西全都搬了过来。

赵诚“霸占”了一座偏殿作为存放这些书籍之所，其中却是因为这座偏殿里是一个不小的库房，赵诚趁机发了一笔巨财，堆成小山似的书册将库房之中皇室财物遮得严严实实，派人在外面把守着。赵诚感受得到掠夺是一件十分诱人的事情，值得无数人前仆后继。只是普天之下所有的人都忘了，金银、布匹虽好，但真到了