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回忆起大殿内黑暗中的那场恶战，关文不禁心有余悸。如果没有白摩诃的保护，自己恐怕已经倒在飞刀与暗箭之下了。他莫名其妙地被卷入这场战争中来，想要脱身，已经难上加难。

“他们说的大宝藏真的存在吗？”关文问。

藏地民间多有传言，即使是殿堂仅有三间、僧人仅有三个、占地仅有三丈见方的最贫穷寺庙，地底也可能埋有宝藏。因为按照古代藏族人的民俗习惯，人在临死之前，会把毕生珍藏的最贵重物品捐给寺庙，以表达自己对神佛的敬仰，渴望用这种达到极致的奉献行为感动神佛，转世来生有个好的归宿。寺庙方面，则大多修建口小肚子大的地窖式藏宝库，形如储蓄罐，入口狭窄到半尺见方，只能将宝藏投进去而无法攫取出来。久而久之，藏宝库内究竟有多少金银珠宝，永远都没人知道。

虽然这样问，关文对宝藏没有丝毫的觊觎，他只是在感叹天鹫大师等人被宝藏迷惑，身为智者，却做出了种种不智之事。

“有吗？没有吗？”大人物摇头叹息，“一切都是传言，皆不可信。相较于大宝藏，我更急于知道，大智者究竟在哪里？不过我带你到这里来，是要你认识‘瓦岗寨三千伏魔师’的遗物。世人只知道大唐文成公主、吐蕃王松赞干布、尼泊尔尺尊公主联手镇杀魔女的故事，西藏正史和野史中，却鲜有提及伏魔师的段落——”大人物勉强支撑着边走边谈。

第十六章　古院深井

两人沿着幽暗的长廊向左，到了尽头右拐，由一道纤尘不染的水泥阶梯向下，经过四个转折，进入了另一条寂静、冷幽的长廊。

眼前这条长廊的规格尺寸与地面上的长廊相同，但立面、顶面、地面全都充斥着狂野而杂乱的彩色线条。乍一看，线条是毫无章法也毫无意义的，但关文沉下心，由近至远一点点看过去，渐渐明白，这里绘着的是一条由各种兵器汇集成的杀阵，气贯长虹，杀奔长廊尽头。

“很好，很好。”他看懂了画面，禁不住拍掌赞叹。

画者用抽象线条来表现兵器，一方面是艺术上的追求，另一方面，则可以解释为兵器进攻速度极快，看不清刀剑形状，只能感受到杀气的流动、锋刃的寒意，比那些单纯画出千军万马冲锋陷阵来的工匠们要高明百倍。

“你能看懂？那就最好了，证明我没有找错人。”大人物松了口气。

“前方通向哪里？我真的没听说过伏魔师的故事，请讲给我听。”关文反问。他站在入口处抚摸那些或粗粝或细腻的线条，仿佛触摸着武士手中的刀剑，一想到有人竟然能够以“意念”作画，将空气中流动着的、看不见的东西画出来，立刻神往无比。

“前方，就是伏魔师们最后一战的生死场。”大人物带着关文向前走，继续说，“世人只看到布达拉宫的辉煌壮丽，看到拉萨乃至整个雪域高原的纯净圣洁，但谁能想到，为了保卫这一切，有多少英雄人物埋骨于藏地群山之下？”

关文点头：“任何繁荣富强的背面，都有无名英雄的无私奉献，所以年代、所有城市莫不如此。”

“还记得史书和佛典上是怎么描述文成公主镇魔的故事吗？”大人物问。

关文点点头：“当然记得，那段典故已经成了拉萨的城市名片，上至高僧大德，下至四五岁的顽童，都能完整地讲述那个故事。”

大人物长叹：“但那个故事却是假的——至少是不完整的，著书立说的史学家，把所有功劳全都算在文成公主头上，那是不公平的。这情形就像历史朝代的更迭过程中，推翻统治、重建太平盛世的功劳都算在帝王头上，但实际做事的却是那些冲锋陷阵、流血牺牲的英雄们。史学家握着如椽巨笔，想怎么写就怎么写，帝王吩咐他们怎么写他们就怎么写……”

不知不觉，他们已经到了长廊尽头，此处的刀剑线条起了明显的变化，由大江后浪推前浪似的平行线画法，变为逆时针旋转向前的螺旋形。线条变化之复杂，令关文目不暇给，头晕目眩。

他闭上眼，双手摸索着左侧墙壁上的线条前行，用心体会那种气流逆转、杀气暴涨的感觉。

“你感受到了什么？”大人物问。

关文无暇回答，向前走了七八步，陡地脱口而出：“是瀑布，是壶口瀑布！”

在他的感觉中，所有杀气至此，阵口