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大师。伟地洗了十来张，送给各类朋友。他说，那张照片里，他离死亡就隔一个影子。

我说：“活着好比死去，死去好比活着。这是诗歌语言。我现在已不喜欢这样说话了。”

瓦瓦说：“你现在像一个没有过心灵创伤的人在说话。你们那代南大人不是都说有心灵创伤吗？”

伟地说：“我也是南大的，你们老说的心灵创伤是啥？我现在只能感觉我的心灵与灵魂的关系。我的灵魂有创伤吗？”

瓦瓦说：“中国当代没人能写出比你伟地的长诗《灵魂》更好的诗歌。他们全在玩语言技巧。”

伟地说：“在中国，也没有比我更出色的两面人。我的灵魂也是两面的。”

一个月后，为了得到单位的分房，我和瓦瓦眼中在中国民间最伟大最秘密的南京诗人伟地和还算美丽的大学旧日同班同学结婚。他们只商量了一夜就决定了结婚。这一夜里发生的故事目前我还不能知道。一年后，伟地有了一个儿子。同时他还当上南京一家报纸的总编和全国新长征突击手。虽然，他还会在夜里写诗或思考死亡或者灵魂。

而瓦瓦，本来他意识里的流浪就是路遇同情他的女人，碰到钱（包括捡到钱、借到钱、骗到钱），结识诗人、感悟人生、喝酒抽烟、流览美丽景色。他总是叫嚷要把诗人的行为和诗歌本身分开看。实在是因为他自己也知道他人是做得不怎么样。

后来瓦瓦又以为做生意和写诗歌一样容易。瓦瓦沉浮在商海里，九次都死，一次还不生。用商业术语就是他每次开始时以诗人的想象策划得很好，最后却又因诗人的悲观主义倾向而失败。他说其实愿意流浪在他自己的长征里。和我一样，瓦瓦一度也不再写诗。也不再以为诗歌可以拯救啥心灵。

只有伟地还那么想，但他还是决定先做好他的总编和新长征突击手，装修好他在新街口的房子再说。

4

在我眼里，出身与南艺的青年画家“飞刀”的女友的唐路路也许一直是一个气质独特，生活方式超脱会跳舞的漂亮女孩。吉他薛薛尽管是在上海读MBA。但还是会想着如何和当时已经名花有主的美丽女生唐路路再能共舞一曲。

有一次，薛薛从上海回来。我们很多人挤在一起，在我的宿舍里听另一个诗人朋友弹着吉他和他女友合唱崔健的歌。这是这个朋友的保留节目，为庆祝他恋爱一周年。也为了回忆大家的心灵创伤。

这个朋友广告生意做得很不错。已经是一手一个手机了。那天，我坐在了唐路路和薛薛的中间。唐路路则坐在了我和眉丽的中间，那诗人和他女友的声音有让我回到大学时代的感觉。

薛薛本来想借机表演一下他的古典吉他。后来却说，当他读了MBA后，对在众人面前弹吉他的兴趣忽然间不大了。

薛薛说：“现在我感觉学习、生活和爱情其实就是一种经营。”

唐路路则只顾和我聊西藏，她说她毕业了想去那里教几年书，最好再认识几个去那里朝圣的老外。和唐路路说话，我会有一种奇妙的快感甚至可以暂时忘记艾月。

我说：“那你不要你那把‘飞刀’了？还是带进西藏做护身武器？”

唐路路说：“我看你对我才像一把‘大砍刀’呢。都砍得我成天胡思乱想。”

她还说，她的人生理想就是开一家在冰场上的书店，人们溜着冰看书选书买书，跌倒了再爬起来，摔得满地都是书。唐路路说：“我喜欢那感觉。”

眉丽则感觉到了我和唐路路谈话时，不时在暧昧地互相微笑。她看起来还是那么沉默和幽雅。

后来，薛薛说想单独在月下弹古典吉他给唐路路听。唐路路则嘲笑薛薛说，她更喜欢听他讲如何经营人生。或者等她开了那家冰上书店后，薛薛可以一边溜冰一边弹吉他给她的顾客听。唐路路说：“那样你会把吉他摔成一堆破木柴。你要能成功地一边溜冰一边弹完一曲我就向你献吻。吻你弹吉他的手指。”

薛薛说：“我看我还是跟你去西藏一起天葬算了。我们死后就埋在鹰嘴里吧。”

眉丽小心地插了一句，说，薛薛有自己的理想，全中国人现在几乎都有这样的理想，赚钱不丑呀。这和唐路路去西藏教书和开冰上书店的理想一样，都应该是没错吧。

我则说，我则想和唐路路跳一次舞，体会一下薛薛的感觉。唐路路说，等她从北京实习回来吧。

眉丽则说，她不怎么会跳舞。也不算喜欢。但她觉得人生也是一场没完没了的舞蹈。所以她也不算喜欢人生。