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和容貌也须在日间。 我可要计算计算那猎美人的一切的汇集处吗？我不如去计算海沙的数目罢。我可要说那拔页，拔页的沿岸和那滚着发烟的硫磺泉的浴池吗？在出浴时，许许多多洗浴人的心中都受了伤创，又喊着：“这受人称颂的水并没有像别人所说的那样合于卫生之道。”离罗马城不远，便是狄安娜的神殿，荫着树木，这个主权是赤血和干戈换来的。因为她是处女，因为她怕丘比特的箭，这女神已经伤了她的许多信徒，后来还将伤许多。 在哪里选择你的爱情的目的物，在哪里布你的网？到现在那驾在一个不平衡的车轮的车上的塔利亚已指示给你了。如今我所要教你的是如何去笼络住那你所爱的人儿，我的功课最要紧的地方就在这里。各地的多情人，望你们当心听我，愿我的允诺找到一个顺利的演说场。 阿波罗热恋河神之女 第一，你须得要坚信任何女子都可以到手的：你将取得她们；只要布你的网就是了。假如女子会不容纳男子的挑逗，春天会没有鸟儿的歌声，夏天会没有蝉声的高唱，野兔子会赶跑梅拿鲁思的狗。你以为她是不愿的，其实她心中却早已暗暗地愿意了。偷偷摸摸的恋爱在女子看来正是和男子看来一样地有味儿的：但是男子不很知道矫作，女子却将她们的心情掩饰得很好。假如男子大家都不先出手，那被屈服的女子立刻就出手了。在那芳草地上，多情地呼着雄牛的是牝牛，牝马在靠近雄马时又嘶了。在我们人类中，热情是格外节制些，不奔放些：人类的情焰是不会和自然之理相背的，我可要说皮布丽斯吗？她为了她的哥哥，烧起了那罪恶的情焰，然后自缢了，勇敢地去责罚自己的罪恶。密拉爱她的父亲，可是并非用一种女儿对父亲的爱情；如今她已将她的羞耻隐藏在那裹住她的树皮中了。她成了芳树，倾出眼泪来给我们作香料，又保留住这不幸女子的名字。在遮满了丛树的伊达的幽谷中，有一头白色的雄牛，这是群牛中的光荣。它的额上有一点小黑斑，只有这一点，在两角之间，身上其余完全是乳白色的。格诺苏思和启道奈阿的牝牛都争以得到被它压在背上为荣幸。 帕西淮渴望做它情妇，她嫉恨着那些美丽的牝牛。这是个已经证实的事实；那坐拥百城的克来特，专事欺人说谎的克来特，也不能否认这事实。别人说那帕西淮用不惯熟的手，亲自摘鲜叶和嫩草给那雄牛吃，而且，为要伴着它，她连自己的丈夫都不想起了：一头雄牛竟胜于弥诺斯。帕西淮，你为什么穿着这样豪华的衣裳？你的情夫是不懂得你的富丽的。当你到山上去会牛群时，为什么拿着一面镜子？你为什么不停地理你的发丝？多么愚笨！至少相信你的镜子吧：它告诉你，你不是一头母牛。你是多么希望在你的额上长出两只角来啊！假如你是爱弥诺斯的，不要去找情人吧，或者，假如你要欺你的丈夫，至少也得和一个“人”奸通啊。可是偏不如此。那王后遗弃了龙床，奔波于树林之间，像一个被阿沃尼阿的神祗所激动的跳神诸女一样。多少次，她把那妒嫉的目光投在一头母牛身上，说着：“为什么会得我心上的人儿的欢心？你看它在它前面的草地上多么欢跃着啊！这蠢货无疑地自以为这样可以觉得更可爱了。”她说着便立刻吩咐将那头母牛从牛群中牵出来，或者使它低头在轭下，或是使它倒毙在一个没有诚心的献祀的祭坛下；于是她充满了欢乐将她的情敌的心脏拿在手中。她屡次杀戮了她的情敌，假说是去息神祗之怒，又拿着它们的心脏说着：“现在你去娱我的情郎罢！”有时她愿意做欧罗巴，有时她羡慕着伊俄的命运：因为一个是母牛，还有一个是因为被一头雄牛负在背上的。可是为一头木母牛的像所蛊惑，那牛群的王使帕西淮怀了孕，而她所产出来的果子泄漏出她的羞耻的主动。假如那另一个克里特女子会不去爱堤厄斯忒斯（在妇人专爱着一个男子是一桩多难的事啊！），人们不会看见斐菩斯在他的中路停止了，回转他的车子，将他的马驾向东方。尼须思的女儿，为了割了她父亲的光辉的头发，变成了一个腰围上长着许多恶狗的怪物。阿特柔斯的儿子，在地上脱逃了玛尔斯，在海上脱逃了尼普顿，终究作了她的妻子的不幸的牺牲者。谁不曾将眼泪洒在那烧着爱费拉的格劳刻的情焰上，和在那染着血的杀了自己的孩子的母亲身上？阿明托尔的儿子福尼克斯悲哭他的眼睛的失去。希波吕托斯的骏马，在你们的惊恐中，将你们主人的躯体弄碎了！菲纽斯，你为什么挖去你的无辜的孩子们的眼睛啊？那报应将重复落在你头上了。

《爱经》　第一卷　如何获得爱情　（4）

情人中无羁的热情的放荡是如此：比我们的还热烈，还奔放。勇敢些，带着必胜之心去上阵。在一千